第319章 佛道与魔

这事儿说起来有点儿令人啼笑皆非。

栖霞寺和七霞寺同音,而七霞寺比栖霞寺更为常人所知。

栖霞寺规模不大,且为密宗寺院,其存在和影响局限在佛门内部很小的范围,在神域内的声明不显,造成了传送阵守卫误以为他们要去的是七霞寺,这才导致了这个误会。

从门内知客僧那里了解到实情后,大家也是无可奈何,真正的栖霞寺距离这里还有很远的一段路程,以目前众人的伤势,不宜马上长时间赶路,还是先在此地将养些时日,并通知和等待陈履安到来为好。

知客僧将大家引进寺中去拜会方丈,进到寺里,氛围却显得十分肃穆。

问过之后,他们得知七霞寺派出参与最近一次佛魔大战的高僧全部战死,寺里在举办过祭奠法会后,每日里都在诵经超度,其他佛事活动暂停,所以显得人气不旺,气氛也比较压抑。

七霞古寺新接任的方丈接待了大家,同意腾出禅房让他们在此养伤休整,并告诉众人事有凑巧,正好有一位栖霞寺的僧人被派来寺中吊唁,可以在启程时带他们前往正确的目的地。

于是乎,万象门弟子们在古寺里安顿下来。

不日,陈履安风尘仆仆赶到。

详细询问了配合慕家抵御魔修和华澜庭等人击杀黄奕的细节后,陈履安脸上的表情数变,他既为门下弟子能够侥幸脱险感到庆幸,更对惊心动魄、起伏跌宕的过程感到后怕。

另一方面,他亦感十分自豪和欣慰。

作为自在万象门长老会的成员,他自然深知以万谢夫妇和万象门这些弟子的实力,要灭杀一名玄珠境巅峰强者是何等的不易,这简直就是个不折不扣奇迹。

换句话讲,这岂不是说,如果再加上云轶奇和慕倥偬,连他这个瑶池境升堂期的大能要是对上这个阵容的话,都可能会直面死亡的威胁了?

当然了,能够做掉黄奕,其中有不少因缘际会的巧合和运气的成分,那也是非同小可了。

耽搁了数日,等华澜庭他们勉强可以骑马行动的时候,众人离开了七霞寺,在栖霞寺僧人晦岸的引领下再次启程。

晦岸是树大师的亲传弟子,年纪要比华澜庭他们还小几岁,人看上去有些呆头呆脑,不是很灵光的样子,但众人没有小瞧于他,晦岸的修为不比林弦惊等人弱,这在仙洲内也属得上是修炼天才了。

晦岸是个不问不说话的人,在路上,易流年由于在养伤期间觉得闷得慌,出来后就经常逗他说话。

这不,易流年又找了一个话题向晦岸提问:“晦岸小师父,现下我们殊玄仙洲里还算太平,我看神域里的佛门和魔道你来我往,斗得是不亦乐乎。”

“人们常言道高一尺、魔高一丈。在我道门,意思是说正气难修,邪气比正气更容易高涨,还表示修为越精进,心头的魔障和阻碍越大,始终不能松懈大意。”

“不知佛家是如何看待魔道的,都说正气必将战胜邪恶,为什么一直不能将魔修消灭殆尽,反而往来拉锯,此消彼长呢?”

“阿弥陀佛。”

晦岸宣了声佛号:“小僧修行浅薄,当不能完满回答易施主的问题,不过我常听师父和其他大德讲经,可以把所闻与你分享一二。”

“魔之一字,所指非常复杂。在佛学中,魔,泛指一切有碍修行的念头和障碍。”

“一种是指人们内心中的情绪和欲望所生出来的心魔,属于个人自身的贪嗔痴慢疑烦恼等等。另一种是真实存在的,但我们看不见的欲界第六天中生存的魔民。”

“在佛教理论体系中,三界分为欲界、色界和无色界。其中欲界有六天,第六天为他化自在天,此天人以魔王波旬为首脑,最喜阻碍佛教中人修行,此人是佛祖释迦摩尼的死对头,其神通甚至到了逼迫佛祖涅槃的地步。”

“至于说魔修,应该是魔念的一种外化形式和表现。凡是人,心中皆有魔,不止于神域魔修一众。”

“人心之魔,是一个人的一体两面。佛祖的本事再大,也不可能直接以法力灭尽人心中的魔,如果直接灭魔,那就等同于灭了众生。我佛慈悲,所做是要引导众生自己勘破和解脱。”

“正如波旬亦是天人,是三界众生之一,佛祖旨在普度众生,当然也包括波旬在内,如果直接消灭他,岂不是说此魔不可度?这与佛法之学相悖。”

“因此,所谓放下屠刀,立地成佛,必须通过感化对方,等其福报用尽,在经受魔之考验后,度化成佛才是。直接灭魔,只是小道小术,只是过程中的手段之一。”

“因此故,佛魔之争如你所说,善恶正邪如影随形,此消彼长,永无止息。但请记住,冤业随身,终须还账。”