第71章 传递承接（第2/3页）

“庆云帝年纪日长，很多事不再受后党左右，愈发的圣躬独断，这次侯爷突然失宠和北晏王一事都是令人感到天威难测，尘王朝和大陆的格局今后如何变动还真是不好说啊。”

华澜庭看了元妙一眼：“你不是说北昆仑不问世事吗，怎么你好像很关心这些？”

元妙答道：“没办法，树欲静而风不止，北昆仑不理俗事，但奈何各方势力总是要会找上门来寻求支持，所以我这里作为一处在外的秘密据点，会输送情报给门中参考。”

华澜庭点点头：“这些可以等会儿再说，我倒是对你的铸造之法很感兴趣。适才你的短剑除了铸造精妙之外，还能容纳冰寒之气，道长您这手艺确是天下无双。”

华澜庭这么问也有深意，他在修行过程中多次感受到灵器法宝的好处，已经萌生出了到洞明峰学习炼器的念头，正好趁这个机会多接触些基础知识，另外也是的确吃惊于元妙的铸造技艺。

一说到铸造，元妙老道不由一改卑微姿态，双目放光，好像又恢复了一代宗师的神采。

他见华澜庭既然对此感兴趣，心里明白天下没有免费的午餐，想要得到突破之法，必然要付出些什么。于是积极地介绍道：

“说道铸造，老道我对它的自负还在武功之上。象这把寒虚剑，除了材质和工艺上的精巧之外，还需要定期吸纳北昆仑山深处万载寒冰的寒气才能发挥功效，当世能够和它比肩的兵器，除了上古遗存之外，真的并不多了。您如果想要涉猎，我必倾囊以授。”

停了停，元妙又叹了口气说道：“我还真希望您能传承我这门绝艺，哪怕您不教我突破之法也行。如今乱世，愿意安心学艺的后辈实在是不多了，要不就是浅尝辄止只想混口饭吃，要不就是资质鲁钝难以体会其中奥妙，我不想这门技艺自我而绝啊。”

华澜庭心中一动，之前在三玄五行天里，器灵分身曾经说过：他日相会，再行讨论。你且记住，传承传承，传递承接，传递承接，只为创新。不若听听元妙的见解，日后也好和器灵讨论时有些观点。

于是他虚心地问道：“天下学问，殊途同归，关于传承和创新，不知道长可有教我？”

元妙老道拱一拱手：“学无长幼，达者为先，您在修炼一道上自是胜我，不过铸造一途，我倒是有些心得可以和您交流。”

“我自己把技和艺、术和道分为几个不同的层次。其一是奴，属于非自愿的工作，既辛苦又要忍受别人的指使监督；其二是徒，自愿学习但是能力有限；其三是匠，已经精于一门手艺和技术了，可以谋生；其四是师，掌握了一定规律并可以传达出去带徒弟了；第五可以称作家，形成了自己的理念和技法体系，自成一派；最后是圣，精通于事理，通达万物以至无私，可以流传后世。”

“我自觉在铸造一途上已可称为大家，但距离称圣还是有相当的距离的。”

“说到传承嘛，在我看来传承跟复制是有本质区别的，传承不等于复制，传承是传递和承接，我想来大概有三个步骤。”

“第一个步骤，我称其为正念，人一定要有正确的念头和观念。正念是什么？是少一些欲望，多一些纯粹，只有纯粹才可能做到传承的第一步。”

“比如说我现在站在这儿从容地和您讲话，但同样是这块地方，我也没有超过这个范围，如果把这个地方升高到五十丈、五百丈的高空，还是给我这么这块儿地，那我再和您讲话的话，我恐怕脚都软了，站都站不住了。为什么？因为我有欲望了——求生的欲望，我知道危险了，我会害怕。那么当欲望大于我的纯粹讲话的念头的时候，我就讲不好了。”

“所以说有欲无念做而定，无欲有念起而行。传承的第一个步骤是要有念头，但是这个念头要纯粹。”

“第二个步骤我称之为智虑，智慧的智和考虑的虑。智虑有两个部分构成，一个部分叫大开大合，一个部分叫如琢如磨。”

“我们白天看不到星星的原因到底是什么？因为人站在亮处，所以看不到星星，而星星是存在的。道门说法叫知其白守其黑，知其雄守其雌。理念上我们需要大开大合、兼容并蓄，如同下棋，要有大局观和格局，否则会顾头不顾尾，实际上需要头尾兼顾才行。而在细微的一件事情上，应该是如琢如磨——对任何一个具体的方法、技巧和细节的谨慎求证和细致琢磨。”

“老祖宗有两个字是非常好的，敬重的敬和畏惧的畏，人要有所敬畏。孔先圣在论语里说过，我吃不吃肉？我吃，但是鸟窝里的蛋我不能去掏，怀孕的母鸟我不能吃。我们吃不吃鱼？吃，但是我们的网不能过密，不能太细，不能连小鱼都不放过。这就是对天地万物心存敬畏”