第一千六百零三章 炼化天尊

这不是出世而超世,而是入世超世,超世之后,还需忘世。

世间唯一证无者就是道德天尊,他所证无响,来于诸空。

太乙天尊或许有朝一日,可以踏到“诸空见我,我见诸空”的境界,但至少现在还不行。

诸空见我,我见诸空;诸无为我,我为诸无。

如此可进入“物无非彼物无非是”的一种境界。

以无中再生有,以为无有之身。

到了这一步,便离“莫若以明,无止止境”只隔一层皮薄了!

“护佑世间便好,为何非要驱逐,两相伐戮,驻世者衰,超世者损,两相无益!”

通天教主带着一种极大的遗憾与叹息,他虽然知道太乙为何会坚持这么做,但事实上,这样做的结果,是最不好的。

可为何宁愿……宁为玉碎不为瓦全?

北斗的避让便是正确的选择,太宁则是出于对自己名讳的负责,是不舍,也是为天道万灵承担风雨。

他站在前方,只是因为他为天道之主,他必须如此。

但太乙天尊,大可不必,诸天尊虽然忌惮,但太乙的职权是救苦,此时站在前方,大可庇护众生,随后让三先天以及其他天尊安然离去,这才是最好的结果。

但显然,太乙并不这么想。

于是通天教主的话语落下之后,便有了回应。

“来之则来,去之则去,人间喧嚣,天复如此,成住坏空,本就是一切变化的根源,或有不同的词汇代替,但大意几乎未有差别。”

“各位要走,无人去拦,但各位不愿去损,然而我等,又如何肯衰?”

灵宝天尊听到太乙的声音,却不见太乙的身影,眉头微皱。

十方无影,绝世之外。

这就是所谓的超于生灭?

众生已损,故而三先天纵然超世也必然有损,损者无关乎大小,只在于计较。

超世者本就有损,而驻世者未必会衰。

三先天在世间的影响虽然削弱到了极点,但是依旧还是有痕迹留存,这是不可磨灭的。

只要有零星半点,便是有损。

而超世者若是继续超世,必然损之又损,如此世间再损,便一切不复,故,宁为玉碎,不为瓦全。

玉石者熠熠之光,瓦片者糙糙之劣。

玉可为瓦,瓦如何成玉!

事情越大越好,越大,越是有更多的天尊想要跳出去,驻世之尊衰落的可能性便是越小。

因为“存世之基”的消失,必然会让世间“重心”转移到“驻世天尊”的身上,所以跳出去的天尊越多,驻世天尊的力量便越是强大。

超世者必损,驻世者却未必会衰。

驻世者不会让自己衰落,同时让世间大损,故而超世者必要大损,如此方能使世间无损。

主动驱逐便是止损,而被动等待,便是腐化!

三先天想要速战速决,尽快跳脱,但总得留下些什么。

世间总有不愿意妥协的人,很不巧,太乙就是一位。

为世间计,若真为世间计,众生不计天尊,天尊更不应该计较众生。

天尊来之去之,众生依旧熙攘,不曾有半点缺漏,不曾有半点迷茫。天尊虽离,若损世间,必被驻世者驱。既然敢于计较,那么便不可能一帆风顺。

“蜉蝣之损,何以比鲲鹏?”

太无天尊在向十方之外传递声音。

太乙在十方之外,向太无给予回应:

“鲲鹏之损,陨可生无数蜉蝣,一道之灭,可生万道雏形,一道行强取,万道不得生,鲲鹏吞高天亦噬苍山,饮江河并吮湖海,蜉蝣众灭,万道凋零,天下之中,阴阳之恒,不取决于一面,鲲鹏是一,蜉蝣是万,万者灭,一者可存焉?”

太无天尊:“一者将跳,世间阴阳,自有重新划分之时。”

太乙天尊:“高天苍山之灭,江河湖海之涸,向谁分说?”

“世间之力,拿而不归,以至于损之又损,得到之后,并非无为,而乃无法无天也。”

“三先天可得无法无天之境,可驻世者,又如何肯双手奉山河于鲲鹏前?”

“山河是鲲鹏的山河,莫非不是蜉蝣的山河?鲲鹏将离开此天地,蜉蝣却还在此间,鲲鹏既离,便潇洒而去,不带走一片云彩,此方为正道,然鲲鹏灭天,鲲鹏覆地,致使万道不存,蜉蝣凋敝,此为正道否?”

太乙天尊的喝问使得太无天尊沉默,只是很快,大家也都不再谈论道理了。

终究要做过一场,这个点上,三先天不会放弃,而驻世三尊中,太乙表现出最可怕的强硬态度,与绝对的实力。

“我希望三先天离去之后,玉依旧是玉,镶嵌于石中,而非粗劣之瓦!”

从罗天离去,大方向当然为你们高兴,但是离开便离开,顺走些东西也就罢了,你总不能连把家底都挖一半去了吧?