第一百七十章 开泰皇,三阳并起;纯阳鼎,乾坤炼神

李辟尘心有想法,于是与叶缘言明,二人商议,去往白雾山诸道人之处。

听得李辟尘所言方法,白雾山诸人俱是认为可堪一试,反正他们此时也没有更好的方法,试一试也无大碍,万一成了那岂不美哉。

于是祝凝心上前,一双清瞳盯着李辟尘,打个稽首,朱唇轻启,开口来:“我修剑道,以剑阳化纯阳,你且言吧,要我怎么做?”

剑修修纯阳,乃是以剑为主,以人驭剑,故此剑中真阳称剑阳。

李辟尘点点头:“我心中有些计较,一会我等三人互面相站,听我口令,先是我起法,施天阳气,聚指尖不散作仙火引;后叶缘起法,施地阳气,聚指尖不散作仙火引;再由祝凝心起法,施剑阳气,聚指尖不散作仙火引。”

“然施法时不得带自身之道,只是作引,不动法与理。”

仙火引,这是一种道术,是以自身气息融汇三火,炼出所谓一丝“仙火”,以此为引,可勾动天地自然中与本身气息相合的外道气,乃是修行时所用,而“仙火”本身就有人体三火,是以三浊不沾。

与仙火引相对的还有神火引和魔火引,虽名称相似,也都是用来修行,但其中道理天差地别。

那神火引又称香火引,乃是神道用来呼唤失位之神所用的神法,同时也可用来聚集人间的供奉与香火之气。

那魔火引则是魔门所用,其用途险恶,乃是魔道高人用来抽取人体三火的恶法,中魔火引者,本身三火失位,七天之后火焰熄灭,根源三火离体而去,被魔火吞噬,于是四海五精尽数衰竭,其中蕴含法力皆被三火带走,与持魔火引者融合,是一种借他人法力来壮大自己境界力量的魔功。

另外二人点点头,于是三人联袂而去,行至一处空旷之地,四周纯阳气息暴躁,如龙似蛇游荡,三人站定,李辟尘抬手,指尖冒出一点灵光,复又化作浩荡白烟,如一轮小日,散发出中正平和之意,正是天阳之气。

李辟尘施天阳之气,又调动全身真元法力,引自身三火,于是眉心中玄门妙法清光自主显化,悠悠盘踞,隐约间有三盏清光神火缓缓升起。

“玄门妙法清光!”

见光辉出,祝凝心又是狠狠惊了一次。这清光大盛且纯粹无比,远不是凝神境可以凝聚出的光环,在祝凝心看来,此清光至少也是达到了魂魄第三境心动的地步!

“就算是人仙中,也少仙家得心动之境,此人不达人仙,不过也是玉液之境,心境修为居然如此之高绝?”

祝凝心忽然感到有些懊恼,她暗想着,自己名唤凝心,如今修行魂魄,也堪堪触摸到了第二境定息的门槛,这已经被称为心境修行的天才,然而如今身前这唤作李辟尘的道士,年岁与自己仿佛,却已然是第三境心动,让她原本自傲资本瞬间破碎。

心境的修持本就极慢,快不得半点,最是讲究稳扎稳打,似李元心当年在修行中是何等天资,心境也修持圆满,却迟迟堪不破凝神壁障,后在死剑坟中救邱言,于是一点通灵,这才看破,魂魄化作凝神真境。这便是因为之前迟迟堪不破,心略有浮动,自成自己阻碍,故此盘踞“门前”不得入。

可以说,当时的李元心,相当于已经把钥匙插在了门里,但却不知道朝哪个方向去转,要转几圈,于是心一躁,便开不开了。

祝凝心心念至此,不由得暗中一叹,思量道:果真是天外有天,人外有人。

虽心震撼,但她所不知道的是,李辟尘的心境修为可不是第三境心动,而是达到了第四境同归,已经至“神与天地合”的地步,若是再进一步,便是第五境灵明。

李辟尘修持《清静经》,《清静经》乃是老聃所传,其中奥妙无穷,蕴含诸多道之至理,最是修持本心。若是只论阐道,还要在号称万经之祖的《道德经》之上,故又得一无冕之称,唤作“众经之首”。

仙者持心而忘情,初心不改,真灵不磨,上叩天门,下探幽黎,念头一转,便是冬去春来,花开遍地。

李辟尘口中念诵口诀,悠悠回荡,于纯阳天地中响彻,音如山泉,清澈空明。

“真阳道起,开显仙光尘虹;日出宫阙,照破天光云影。”

“泰如天地,荣如自身,十日镇天阙,一点仙火去隐,一元化始,大道初开;天出阳,是为天阳。”

“火无极,道化阳炎,天赐金玺,汇聚为一,是道一也,于是仙火出。”

李辟尘指尖上冒出一道烈火,那纯白炽烈,中正平和,乃是人身三火汇聚,化天阳而出。

“天阳已出,地阳何在?”

李辟尘开口下令,于是叶缘也捏起一根手指,口中念念有词。

“地阳在此。”

“真阳道起,开显大岳回洪;日出宫阙,照破石栈绝梯。”