第九十六章 胎儿要降生的征兆

对于释迦牟尼的问题,红云没有回答,后土乃是主掌轮回的大能,这问题没有人比后土更加清楚,就算是一向主张尽是因来世果的接引道人,也没有后土的话有话语权。

释迦牟尼自然知晓后土的身份,所以才问出了这话,毕竟对于轮回之事,释迦牟尼也知道,恐怕只有后土才能给出真正的答案。

“前世,今生,来世,此为三世,佛就将以三世为因果,让因果循环,而三世虽有关联,却并无太大的因果纠缠。”后土淡淡地说道,她不知道释迦牟尼要问佛讲究的来世,还是万物的来世。

释迦牟尼听出了后土的意思,当即便是恭敬地说道:“佛度众生,自然以万物来世,佛只是从众生之中出现,无众生,何来佛,还望娘娘告诉小僧,究竟是否有来世?”

来世,这两个字的意思很广,犹如明天一般,在今日,你说明天,那么便是明天,等你到了明天,那么明天一样存在,并不是说你到了明天,明天就不再存在。

同样的道理,来世由今生衍化,来世即是今生,今生却不是来世,释迦牟尼知道这个道理,所以与接引的佛教产生了分歧,因为接引讲究,今世修佛,来世成佛。

来世是一个虚妄的称呼,没有一个固定的时间,也就是说,接引的佛教是在愚蒙众生,只是说一个来世,除非魂飞魄散,那么你将拥有无数个来世。

“气,生命之根。元,生命之始。生既今生,死即来世,今既前世,前世,今生,来世,不过是永恒轮回之中的一个过程,无休止的来世,这无法避免,但是前世今生,却可以化解。”

后土之言温含大道真理,来世是不可避免的,但是前世与今生却可以让他变成固定的,让它不存在无休止。

当你第一世出生,只修当世,不修来生,更加没有前世,直至永恒,那么你没有前世,只有今生,来世可存,可不存,一切看自身如何修炼。

释迦牟尼听了后土的话,顿悟了起来,他一直被困扰在了今生与来世,但是听了后土的话,他的疑惑似乎要解开了,大的方向他已经明了,主要就是教义的改观。

片刻之后,释迦牟尼的脑后出现道道光晕,散发着耀眼的金光,在瞬间,他突破到了准圣的境界。

“小僧多谢娘娘指点。”释迦牟尼对着后土恭恭敬敬的施了一礼,后土之言让释迦牟尼茅塞顿开,不过他也明白了,原来佛真的与众生有区别。

无众生无佛,这是释迦牟尼信奉的理念,但是现在他却不这么想了,因为他已经明白了一些道理,还有他知道接引的佛教,虽说是虚妄,但是却走的长远。

而自己的教义,虽然现实,但是却无法走长远,因为自己的教义没有期待,没有幻想,只修今生,这明显断了一些人的来世。

回想了一下,自己出世这百年,虽然信奉自己的不少,甚至西牛贺州有过半的人族信奉自己的教义,但是现在释迦牟尼却发现,自己的教义存在一些问题。

百年之前,西牛贺州一片祥和,这些人族没有争斗之心,虽然发展很难发展,但是却胜在安康,而释迦牟尼传播了自己教义之后,西牛贺州竟然有了一些战乱。

释迦牟尼告别了红云与后土,向须弥山继续飞去,他虽然明悟了不少,但是佛理之事,他还是要找接引询问,而且释迦牟尼也知道了自己教义的缺点。

“此子如何?”看着已经远去的释迦牟尼,红云淡淡地说道。

后土淡淡地说道:“慧根是有,但是行事不像是佛教中人,注定另辟佛教,不过在主的教义之中,此子应该会顺从接引道人的,证道之后,也是混元无极大罗金仙之位。”

红云点了点头,后土分析的没有错,这释迦牟尼证道之后,直接成为混元无极大罗金仙,已经是板上钉钉的事情了,还有释迦牟尼的慧根,丝毫不必他自己那些弟子差。

“截教固然是没落,但是又能没落多长时间呢?有这个多宝道人转世的释迦牟尼,还有佛教之中诸多的罗汉菩萨,等通天教主出关之际,这些弟子恐怕都会返回。”

对于佛教从截教度走的三千红尘客,红云自然清楚,这些人将来都是截教重新起来的底蕴。

对于通天教主,红云有着百分百的信心,等通天教主出关,估计第一件事,皆是接这些弟子返回金鳖岛,而且接引必须要放人,无论是从因果的角度来讲,还是以实力的角度来讲。

上一次,红云去了碧游宫,他发现了通天教主在领悟力之大道,而且现在恐怕已经成为了混元大罗金仙,之所以没有出关,可能是在冲击混元无极大罗金仙。

至于,通天教主能够修炼到什么地步,红云也不太清楚,毕竟力之大道,红云没有领悟过,不知道其中的难度,或者说,通天教主对于盘古元神的领悟能力有多强。