第八十九章 孔丘回国

敖神已经成为了混元大罗金仙,在三界都算是大能者,而且敖神可是七彩九爪神龙,战力之高,虽然只是混元大罗金仙初期,但就算是面对混元大罗金仙后期,也不落下风。

杨戬身属天庭,号称天庭战神,他的境界同样不低,虽然没有成为混元大罗金仙,但是已经成为了准圣,而且一身的战力,就算是面对至圣,也有一战之力。

他们两个怎么说都是在三界有身份地位的人,却要跟一帮太乙金仙,甚至连太乙金仙都不到的修士谈事情,教导别人儒学的教义,但是他们也无奈。

孔丘不是别人,乃是他们的师尊(师叔),就算是在忍受不了,他们也要忍着,不过对于孔丘的所传的教义,他们不认为是好的,教人向善,育人之道,虽然好,但还是没有力量来的快。

修士之间哪有那么多跟你讲道理的,直接就是力量解决一切,你实力弱,就该死,这才是洪荒的生存法则。

但是他们却不知道,儒学是孔丘根据人族定下的,并不是对应修士的,而且儒学是育人之道,教育人,讲究前人种树后人乘凉,讲究士术学。

能够和平解决,就尽量不要动武力,这是因为孔丘见到了人族到处都是战火,才产生的想法,毕竟战火只会让更多的百姓流离失所,背井离乡,这都是轻的。

那些被战火扰乱的百姓,甚至都因为战争丢失了自己的生命,每日都会有百万以上的人族死去,但是有九成都是因为战火死亡,这些就是战争的可怕。

孔丘要做的就是遏制战争,让所有的国家都平和相处,做文明之国,以理服人。

虽然很难,但是孔丘没有泄气,他坚持自己的道义,毕竟他现在已经有了不少的成就,门下收了许多的弟子,出了很多的门生,这些人都可以帮他宣扬儒学。

可能是因为杨戬是战神吧!身为孔丘第一为弟子,也是亲传弟子,竟然对于儒学丝毫没有领悟,甚至对于儒学有点反感,毕竟杨戬也接受了几千年的弱肉强食法则,岂会在接受以理服人的法则?

十年之后,孔丘返回鲁国,这一日是孔丘游历四十七年回归鲁国,鲁国公还有乾元带领了鲁国重要的大臣都是来到了鲁国都城的城门,前来迎接孔丘。

毕竟孔丘这四十七年在外的威望可是整个南瞻部洲的人族都知晓了,而且对于孔丘提出的儒学之道,得到了大量人族的认可,虽然都是平民百姓认可,但是这就已经足够。

偌大的南瞻部洲,都有着平民百姓的,虽然强权横行,但是孔丘的提议,已经得到了许多小国的认可,这就是一种突破,所有的小国组合起来,那些大国也要恐惧。

况且,南瞻部洲的人族之中已经有了传闻,非常有利于孔丘,盛传孔丘乃是红云道尊的二弟子孔宣仙君,怜悯人族战乱,百姓衣不遮体,腹不裹食,转身临凡教化人族。

这一个传闻一处,更是去多的人族开始支持孔丘的儒学,因为孔丘的前身孔宣一直都是人族的大功德者,在太古年间,孔宣就庇护人族。

鲁国公等人进孔丘请到了王宫大殿,并且将孔丘奉在了上座,他屈尊坐在下方,乾元也是坐在下方,别人不知道,乾元却是一清二楚,孔丘就是蓬莱岛二弟子孔宣。

“孔圣离家已有四十七载,本公与诸位大臣都是心系孔圣安危,好在孔圣安全回归,真是道尊庇护。”鲁国公看着孔丘,恭恭敬敬地说道。

此时的孔丘已经有了七十多岁的高龄,一副老者的形象,不过此时的面色红润,丝毫没有寻常凡人的那么多皱纹。

“有劳国公挂心,仲尼心领了。”孔丘也是缓缓地说道,这里是他的祖地,也是儒学的发扬地,孔丘对于此地很是上心。

乾元也是与孔丘说了许多,但是与现在的孔丘说话,基本都是谈论儒学之道,毕竟现在儒学是孔丘的道义。

在王宫待了三日,孔丘离开了王宫,游历鲁国诸地,如今的鲁国变化甚大,与孔丘离开之时差距可谓是天壤地别,如今的鲁国,大街之上不再有讨饭之人。

就算是来到了农村之中,也有鲁国公派来的一些兵丁,或者官员领导那些百姓种田,初期,孔丘有些疑惑,毕竟这种事或许可能发生,但是按照他的想法,绝对不会出现在现在。

打听之下,孔丘才知道,原来是道尊显圣,鲁国才大变了模样,孔丘当即便是对着道宫的方向跪拜,对于利民者,孔丘都心存感激。

当孔丘来到了鲁国的一处地方,在这里有一个圣贤,为什么称之为圣贤,那是因为此人来到了这里之后,出面化解了许多的战争,而且更是说出许多的惊天理论。

而且也在耕田方面改良了许多的工具,让这里一方的百姓,对此人都是感恩戴德,尊其为大贤之人。