第十五章 三个苦修士(第2/2页)

“干得漂亮,周环的后裔。”柯斯达兴奋地说道:“苦修士,居然是苦修士……已经好几千个周期没有见过这样的苦修士了。”

莉可塔·周环仍旧有一丝疑虑:“苦修士……他们确实很像是苦修士。但是……他们真的……这很奇怪,大裁判长。”

“错不了的,他们一定是苦修士。”大裁判长做出判断:“你看看,这三个可怜的家伙,话都不会说了,但是却仍能够共同进退,如同一直在交流一般。看到我带领一些裁判者过来,他们以为遇到了伏击,居然在毫无沟通的情况之下,就直接摆开阵势!解除误会的时候,也几乎是共同进退。”

莉可塔·周环用身周的光比划着:“但是,您不觉得有些奇怪吗?”

“奇怪?并无奇怪之处,孩子。”大裁判长温和地说道:“光明之中,不会有新事发生。他们符合苦修士的定义,具备苦修士的特征,那么他们就应该是苦修士。”

苦修士,是明族对一种特殊修士的称呼。

这些修士,会进入有与无的边际。进入已经死亡的存在之中,甚至寻找那些越过存在的亡骸、贴近存在的空无,去与空无战斗,领悟“有”与“无”的区别,直至深入有无之辨,堪破生死,破而后立,成就更高境界。

能有如此大毅力的修士,必定是可造之材。

这种与空无的接触,和那些向往空无的罪人、邪教徒既然不同。这种概念,就和人族之中流传的“不净观”如出一辙。不净观乃是所谓“五停心观”之一,是以观想不净之物为途径,通过对不净之物的“厌恶”,来确定心中的“清净”。对于明族来说也是如此。与空无接触,若只是为了增加对“空无”的厌恶,确定对光明与存在的热爱,那便是善的。

只是,明族却是生存在光明活火之中的种族,接触空无,就很有可能会导致对自身存在模糊。

因此,也就只有少数天赋不佳的修士,才会去做苦修士,利用空无来堪破“有无之辨”。

传说,初代光明王亦是做过苦修士的。裁判殿也有明学家认为,初代光明王至空渊探查的行为,就是“苦修”这一行为的源泉。所有苦修士,都是在模仿称初代光明王。

而且,明族肉身的结构,也是不确定的,是流动的。

如果一个人族,在一个人被困绝地、无法与其他人对话的话,那么或许数个月或数年之后,他就会遗忘说话的能力。

而若是少数几个人被困在荒岛,几十年之后才被救出去,那么他们的口音也会变得很奇怪。甚至于说,一个人在外地生活久了,口音也会有所改变。

对于人来说,“语言”这个技能、“说话”这个能力可以被遗忘,而口音也是需要周围个体不自觉的纠正与维持,才能保持下来。

如果苦修士长期原理明群,那么,他们确实是会遗忘说话的技能。

甚至与说,忘记自己原本的外貌。

在柯斯达·公正看来,那么还残留一点说话能力的苦修士,在看到其他明之后,就立刻改变自己容貌,正是因为其他明的样子,使他唤起了对自身外貌的记忆。

这和传说中的苦修士描述是相符的。

唯一让他觉得诧异的,就是这三个个体那无法解释的默契——这不由得让他心生敬意。

这得多少年的共同进退,才能让这三个明如此心意相通!

——虽然苦修这么久才元婴期,天资确实有点差就是了。

但是,他们已经从苦修之中活下来了,今后,或许就会成为裁判殿的新力量。

“可是,裁判长……”莉可塔还是有些疑惑:“但我实在是无法理解……那些结丹期修士,还有元婴期修士自爆的气息……为什么会有修士在那里自爆?为什么空渊周围的活火会死去?为什么我们会在那些修士自爆的现场找到三个苦修士?这?这很不合理啊!”