第一百一十章 海神类所追求的镣铐(第2/2页)

——总有人将自己的一些坏毛病当做个性,将不甚染上的恶习当做自我。明明他们自己也想摆脱那些恶习,却但别人劝他们,他们总是感觉自己的自由遭受的侵犯。这分明才是心灵受到物质条件钳制的表现……

——人性格的养成,个性的形成,永远受到物质世界的干扰。你们所觉得的“个性”,其实就是外界感染的集合。你难道不觉得,很多人的恶习有趋同性吗?我的想法,就是将那种绝对的自由带给所有人,让所有人都能完全按照自己的想法,主宰自己的个性。

——我想让每个人都有主宰自己心灵的自由!

王崎一开始,就是准备在自己的自我意识上动刀的。他自然不会介意弥这种粉碎自我,然后重塑的做法。

倒不如说,他还有一丝答应弥的冲动。

但是,现在还剩下一个问题。

“师姐,这个我,再怎么说也只是你想象出来的‘王崎’。你让外面那个‘王崎’去跟着我的经验修行,会不会造成这样的结果——王崎,实际上是根据弥的空想,完成修行的?”

弥表情有些无奈了:“跟你怎么说不信呢……这个确实是你,而且和外面那个你的大脑保持着联动。只不过那个你的大脑还承受不了六千倍的意识时间,所以我才制作出了这个大脑。”

“相信我,因为这个,对我来说同样重要。我一样需要你们的人格。”

王崎惊诧道:“为什么?”

“你难道不奇怪吗?”弥悠悠叹息:“没有知见障的我们,明明是最适合钻研今法之道的种族,我作为一个群落,到已经续存百万年以上了,远远超过仙盟存在的时间,可为什么我们的文明反而不如你们?”

“这个……”王崎思考片刻,然后摇摇头:“我对你们并不了解,所以并不知道。”

“我们无法完成今法之道的前置。”弥叹息道:“劫神谜、天辰谜、腾灵谜……为什么这些思考、这些修法的名字都要用‘谜’来命名呢?”

“因为它们,是一个谜,也只能是一个谜。”

科学的出现,也是需要前置条件的。它并不是某一个或者某给偶个天才的灵光一闪,而是长期积淀的木柴,被天才点燃。

在地球,那“木柴”的名字包括了古希腊哲学、逻辑、中世纪的方程、文艺复新的思潮。

在神州,墨家之非命、天志,道门之师法自然,数家之学,都是今法之道的“炭火”。

海神类没有知见障,他们本可以在后面的路上一帆风顺,但是,它们却在前一步上卡死了。

“海神类,无法拥有那种积累。因为,没有人能够长期坚持自己的信条,形成自己的学说。”弥摇摇头:“我所认识的同族,都曾经推翻过自己的信条,否定过自己的言论;我所知道的学说,最后都会被创始者抛弃。”

王崎皱眉:“为什么?”

弥指了指自己的身体:“我为什么要变成人族幼儿的模样呢?”

“听说你是因为……人格接近幼儿,始终处在人格成型期……”王崎隐约记得,弥是说过这个问题的。但很快,他就吃了一惊:“不会吧……”

“这就是我们的缺陷所在了。不稳定。”弥的语气很平静,好像不是在说自己的种族:“我们很难坚持一种学说太久的。或许某一天的心血来潮,就会放我们抛弃自己过去的心念,甚至与过去的同志生死相见。”

“我们是做不成理论的。伴随我们的,只有越来越巧妙、越来越难以驳倒的逻辑,而没有实证……”

王崎问道:“你们就没有想过改善这一状况吗?”

“想过了。然后,怀抱着这种想法的海神类,大多都死了。”弥的表情上,终于蒙上了一抹悲哀:“我们是没法固定自己的身体的。固定,就是身体失去群落,就是死亡。”

“当一个海神类觉得自己的想法无与伦比的时候,就是他走向死亡的时候。他体内的个体就会凝聚成块,成岩,沉入海底,失去活力,最终成为行星岩质地核上的一块化石。”

“在你的脚下,任意一块石头,都沉积着那些逝者的思考。”

“你刚才说的一句话很对。自由就是就是戴着镣铐起舞,它的真意,不是想干什么就干什么,而是想不干什么就不干什么。现在,到了我为自己找一个镣铐的时候了。”