第2738章 王道进行时

王道,常与“霸道”相对称:无偏无党,王道荡荡。

在很早的时期,人族先贤孟子最早提出了王道的概念:圣人成了君王,其统治即是王道,故也可说成“圣王之道”。王,顾名思义,就是高高在上的意思。“王道”是说君主以仁义治天下,以德政安抚臣民的统治方法。

孙豪从小秉承的家教,其根源就在于人族的儒者学说,而远古先贤孟子,实乃儒者圣人。

修行了霸道的孙豪,现在决定修行王道,看似是一种矛盾的选择,但认真思考之后,孙豪却是觉得,霸道和王道,在很多领域怕是并不冲突。

放在统治天下的时候,王道的确是跟霸道相勃。

但放在其他处理事物的方向的时候,霸道和王道,有的时候,甚至是一种程度的区别,是一种一脉相承的修行之术。

就连统治力,其实霸道和王道,也有着一些相互交融的地方。

黑暗世界之中,前面,孙豪以无比霸道的姿态,带领勐腊族,莫离族和黑虚族完成了整个黑暗世界的征服。

那么现在,当所有的种族都在自己的统治之下的时候,孙豪觉得,或许,这正是自己修行王道的大好时机。

毕竟来说,孙豪现在乃是黑暗世界,死亡星域真正意义上的第一人,乃是真正的王,那么现在,自己就的确是可以在治理整个黑暗世界的过程之中,认真去领悟王道之术了。

孙豪这一路走来,经历很多,许多时候,孙豪都登顶了大陆之巅,成就过高高在上的管理者,话说,孙豪对于怎么统治,怎么管理,倒是丝毫不缺经验。

任何一个管理,其实都是一种金字塔一般的构架,任何一个统治都不是一个人能够完成的。

王道之术,其实首先,应该就是自己的用人之术。

一个真正的王者,手下必然有一群得力的臣子;

王道之术,最重要的,应该还是自己的管理之术,也就是自己颁布的各种法典,各种规矩,等等。

领悟了这些之后,熟悉运用这些东西之后,自己的王道,应该就能有一些更高的领悟了。

这其实说穿了,也就是王道之政。而根据人族的典籍记载,所谓王道之政,有着典型的特点,谓之“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也”。

这句话的意思就是,减轻人民负担,遵循自然规律,人们丰衣足食,虽死无憾,这就是“王道”。

它是一个很大的范畴,大体由两大部分组成:一是最清明的社会政治;二是比较完善的伦理道德。

而,清明的社会政治,是王道的主要部分。

孙豪修行过霸道。

对于霸道的理解,相当到位。

现在理解王道,居然有了不少借鉴作用。

说来,也是有意思,孙豪要修行的阴阳大道,需要性质截然相反的纯阴纯阳。

这就是两个巨大的矛盾点,孙豪一路走过来,居然是完成了纯阳和纯阴之躯的修行,到时候,只要孙豪同时将纯阴和纯阳放出来,对于阴阳大道的领悟,就能达到一个很强的领悟。

实际,孙豪在修行纯阴纯阳的过程之中,已经对于阴阳之道有了很多领悟,现在,就差一个机会,马上就能得到一个巨大的提升了。

现在修行的王道,跟孙豪过去修行的霸道,又是一个相对矛盾的存在,也是一种对比性极强的大道,要完成这样的修行,修士就必须有着十分清晰的判断力。

孙豪开始插手勐腊族的管理,开始构建涵盖整个黑暗世界的新秩序。

进入真正的修行之中,孙豪对于王道的理解逐渐深入。

王道,实际上就是人们在一定的历史时期,处理一切问题的时候,按照当时通行的人情和社会道德标准,在不违背当时的政治和法律制度的前提下,所采取的某种态度和行动。

反之,如果不顾一切,依靠权势,蛮横逞强,颐指气使,巧取豪夺,就是所谓霸道了。

孙豪开始主政之后,黑暗世界的各个种族,起初的时候,是胆战心惊,生怕大魔王一个不高兴,来个顺我者昌,逆我者亡,血洗各个大陆。

谁知,真正的政策下来之后,黑暗世界各个种族豁然发现,大魔王管理,居然十分的人性化,对各个种族一视同仁,制定出来一套十分合理的,循序渐进的法则和制度。

而且,大魔王居然破天荒地召开了协商大会,就各种法则和制度,进行了充分的酝酿和讨论之后,这才逐步颁布实施。

孙豪对黑暗世界的管理,最终采取了类似人族的构架,勐腊族为核心圣地,建黑暗圣殿,建立一套科学合理的招收弟子政策,向各族召集精英,进入神殿培训。