第二卷 道可道 第一八五章 大谋略（第2/2页）

想到这里，悟空心中隐隐动了念头，难道在此之前，西天已开始有了布置？要知一个宗教的兴亡，并非一朝一代之事，若无外力干预，怎得如此轻松。

悟空在地上住了两月有余，耳闻目睹，皆是民生艰难，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”来形容实在太过小气，简直是哀鸿遍野，饿殍随处可见。

四处走访，悟空终于打听到了一个有用的信息。

相传，杨坚之母吕氏生杨坚于当地的般若尼寺，彼时正是六月酷暑，天气炎热，吕氏便用小扇为杨坚扇凉，不料未出月的杨坚因着凉而不能啼哭，以致不食不眠，小命垂危。

寺中有一尼姑名叫智仙，颇具神通，她略施手段，便使杨坚啼声再发，并此后身无病痛。智仙神尼断言，此子有天佛神佑，当有大君之相，故请杨忠夫妇将杨坚寄养于尼寺中，并给婴孩取梵名为那罗延，意为金刚不坏。就这样，杨坚被留于般若尼寺中，由尼姑智仙抚养至十三岁，同时传以帝王之道。

杨坚在尼姑庵生活了十三年，自然对佛教产生了极为深厚的感情，这便是隋文帝杨坚尊崇佛教的重要原因。开皇九年，文帝对南朝用兵，一举灭陈，统一了全国，他非常得意，认为是神佛的保佑，他常对人说：我兴由佛法。

悟空听完这段传闻，心中冷笑，若说这不是西天使出的手段，便打死自己也不信。什么智仙神尼，什么天佛神佑，都是一派胡言。果然西天绸缪已久，看来誓要将佛经教义传遍天下。如果说杨坚时存了试探之心，那么到李世民时，便是佛教的大举进攻了。

要想让一代帝王接受佛法，普通说教传法自然极难如愿，必须要以大神通令其折服才行。而在凡人界，最令人震撼的、最有说服力的手段莫过于起死回生。所以唐王李世民做了一次提线木偶，在旁人操纵之中游了一遭地府，此后才知生死业报干系重大。

再活转过来，心中有了鬼神之畏惧，便出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。而此时观音菩萨再现于世间，抛出大乘佛法三藏为饵，李世民虽为帝王，却也看不破佛道之争，他死里逃生，又如何能不上钩？

悟空回想此段情节，不得不赞叹这一手段之高明，好大布局，好深谋略，而又天衣无缝。若不是自己来历非凡，恐怕也猜不透如来的心思。

想通了这节，悟空几乎便可确认，取经，便是自李世民死开始启动！