第一百四十九章 凿池龙取水 立塔聚灵风（第3/5页）

“风君子，你说那传说能是真的吗？菁芜洞天镇芜城九百里地脉，芜城九百里地脉镇天下九千里山川。”

风君子：“如果传闻都是假的，我还跟张先生学什么风水？我上次要你整理的那份资料柳老师弄好了吗？”

“正好今天给我了，都在这。”我将那个文件夹递给他。

风君子：“关着门没别人，我们一起研究研究。……”

唐以前的地方志记载，九连山脉因蜿蜒相望的九座主峰得名，依次为：昭亭、飞尽、白莽、留陵、妙门、齐云、法柱、承枢、方正。根据史籍描述，我进正一三山所见左边的山峰是法柱，右边的山峰是承枢，正中面对的是方正峰。正一三山藏于青漪湖中的洞天结界，寻常人不可见，与菁芜洞天各具神妙。

从芜城地图上看，青漪湖出发画一条连绵曲线，沿九连山脉出昭亭经广教寺、九林禅院、状元桥、到龙首塔为止，不多不少九百里！这不是直线距离，是曲线展直的估算。有意思的是，这条曲线恰好穿过了我们石柱村与风君子家的所在。唐以后的史料便没有了九连山最后三座山峰的记载，更奇怪的是——历代资料对状元桥与龙首搭所记甚少，大多语焉不详。我们只知道这桥与塔大约是北宋年间梅氏家族为纪念祖辈所建。

“知道这状元桥是一种什么桥吗？”风君子问我。

“你家老爹是桥梁工程专家，怎么还问我？”

风君子：“我爸就算搞一辈子桥梁工程，也不会造这种桥。你不觉得这座桥太奇怪了？不要用现代人的眼光去看历史古迹，假如你就是一千年前的人，会怎么看身边有人造这样一座桥？”

也许是多少年来见怪不怪，看见状元桥人们没有多去想它。今天风君子一提起，我确实觉得这座桥太奇特了！它不架在一条河上，而是在空地上开凿了一个很大的深池。这个池子是半圆形，直径有十丈。圆弧的一面突出朝南，遥遥与龙首塔相望，直线的这一面在北边，与芜城中学相邻。这座白石桥有三孔跨度，一丈八尺宽，五丈长，从南到北架在半月形的深池正中。

如果现在有人修这样一座桥，是毫无意义的劳民伤财之举！古时修桥铺路都是众人称道的善举，也是一件意义很重大的事情，谁会耗费人力、物力、财力去建造这样一座本没有必要存在的桥梁？如果仅仅为了纪念祖先，彰表遗德，将这座桥架在句水河上鳌峰桥的位置岂不更美？古时是没有鳌峰桥的。

风君子看我疑惑不解的样子笑了，他指着资料中一份状元桥的图片道：“这是一座风水桥。……开凿半圆深池汇聚地气，池上架桥使地势不断，实在是匠心独具。”

“听你一说还真有点道理，只能这么解释了，否则这桥没必要存在。只是梅家先祖为什么会选在这个地方？”

风君子从兜里掏出一张缩印的芜城地图，上面用红笔打了两个圈，中间画了一条曲线。他指着图说道：“芜城九百里山川龙脉，到此地势已尽。前面就是句水河，向前就是蛟龙入水，地脉如此行走气势均衡。可恰恰有人在句水河边立了一座龙首塔，镇住了地脉龙头，使龙困于野不得见风入水。……所以在地势龙吻之处开凿深池蓄水架桥，镇龙于地而不困，得修养生息，这个池子实际上是‘龙取水’之意。”

“既镇住龙脉，又要修养地气，那立塔岂不是多此一举？”

风君子指着状元桥又指了指龙首塔的地标说道：“状元桥龙取水，那么龙首塔下的那座小山就是龙吐珠之意。芜城九百里山川灵气精华在此，立塔汇聚，塔下炼神山大器为菁芜洞天。这是鬼斧神工的创意，而且梅氏此举另有深意。”

“另有深意？护持芜城地脉吗？”

风君子：“恐怕不仅仅是护持而已，也有修养之意。……翻一翻柳老师那份资料，看看历朝历代的高人在这条地脉上都干了什么？”

正一三山的资料在史籍中并没有半点记载。九林禅院是有史可考最早的古迹。九林禅院是武则天赦立，准确年代不详，据说是在她改唐称帝之前。武则天立九林禅院的同时，还根据芜城当地的传说封绿雪为昭亭山神，山神庙与山神像都是那时候建造的。史料中没有记载但我和风君子私下知道的另一个情况是——武则天从禅宗六祖慧能手中得到的木棉袈裟也秘密供奉在九林禅院中。

九林禅院的故事未完。没过几十年，唐朝国师善无畏领玄宗李隆基的圣旨远赴芜城封赏九林禅院众僧，并在寺门外亲手植下一株龙柏。而在另一则传说中，善无畏也上了昭亭山。

故老相传，昭亭山中有自汉遗留的一十三株神树。善无畏上昭亭，以朱砂笔批于树干，一共批了十二棵神树，只有最后一株遍山没有寻得。善无畏走后，十二株神树先后枯死，最后漏下的那一株。我猜测恐怕就是绿雪的原身。