七古堡深宵龙虎斗（第2/8页）

桂华生听了，好生钦敬，只是他对医学并不内行，无法深谈，便微微笑道：“如此说来，咱们两国虽隔着大山，却也并不陌生呢！”巴勃道：“岂止并不陌生，就说是世交也未尝不可。我们国中的许多传说都是与你们中国有关的。”指一指窗外的宝塔，笑道：“据说我们的京城，也是你们中国来的法师所开辟的。”

桂华生甚感兴趣，笑道：“有这样的传说吗？”巴勃指着瑞扬布山说道：“你知道瑞扬布这名字的意思吗？”桂华生对尼泊尔文字的知识有限，道：“请老丈详解。”巴勃道：“这个字的字义是‘自体放光’的意思。据说久远久远以前，有一位毗婆尸佛，曾来到这里的湖上，看到各有中许多花草，独没有莲花，他便投下去一支藕根，预言将来会长出放光的莲花，湖水将变成富饶的国土。那个时候，这里还是一片汪洋的碧湖，瑞扬布山也浸在水里，仅仅露出峰顶。过了许多年代，毗婆尸佛投下的藕根果然开出莲花，瑞扬布山也放出光辉，如同莲花一样。就在这个时候，中国五台山的文殊菩萨来到这里，他绕湖环行一周，发觉湖的位置很高，有一处岩壁土，他说：如果把湖水流出去，这里将成为一片沃土。他拿起了一把新月形的宝剑把南面的山头劈开了一个缺口，将湖水排出，现出陆地，让随来的徒众定居下来。其中一个名叫‘法持’的做了国王，他仿照中国的样式兴建了加德满都。至今那个峡口的名字仍叫做‘柯德瓦’，意思就是‘剑劈口’，湖水排出的水道成了一条河，名叫巴马提河，千年万载地灌溉着这个山谷内肥沃的田地，我们尼泊尔人的心目中。它是一条神圣的河。”（羽生按：在若干有关尼泊尔历史的书籍中，叙述到这段神话时，将从中国来的“圣人”译为“孟守礼”，其实应是“文殊菩萨”。中国现在的佛教协会副会长赵朴初四年前到尼泊尔访问时，对此段神话，曾有专文谈及。）

桂华生听了这段神话，心中想道：“神话虽不足信，但亦可见到尼泊尔人对中国是何等尊崇，连他们的京城也认为是从中国来的菩萨开辟的。而京城中的风物，确实也有很多与中国相同。”对加德满都，益增亲切之感。

两人谈得很是投机，桂华生想起一事，问道：“贵国国王有几位子女？”巴勃道：“只有一位公主。”桂华生心道：“原来魔鬼城中的那个尼泊尔王子并非太子。”巴勃微笑道：“你大约也听到关于我们公主的招亲事情了？以你的才貌武功，正可一试。”桂华生怔了一怔，想道：“他怎么知道我身有武功？”笑道：“这事情我连想也不敢一想。来求婚的很多吗？”巴勃道：“一年前刚开始的时候，几乎每天都有人来应试，后来越来越少，现在已有三个月不听见说有人来了。”桂华生心中一动，道：“这是何故？”巴勃道：“来求婚的人连宫女也打不过，压根儿就没见着公主，弄到后来，许多求婚者都知难而退了。”

桂华生笑道：“那么国王找不到女婿，岂不是很心急了？”巴勃道：“是啊，是很心焦。所以……”忽地欲言又止，桂华生有点奇怪，忽觉楼中气氛有异，抬头一看，只见一个带刀武士走上楼来，掌柜连忙招呼，那武士摆摆手道：“我不喝酒。”径自走到桂华生这桌子前面，同巴勃鞠了个躬，恭恭敬敬地递上一个银盒，一言不发，便即走了。桂华生莫名其妙，但见巴勃捧着银盒，手指微微发抖，好像有什么祸事临头一样。桂华生回道：“老丈，什么事情？可是碰到什么为难之事？”

巴勃道：“多谢相公关注，别无他事，只是天色不早，我应该回家啦。”桂华生甚是怀疑，道：“那么我几时再见老丈？”巴勃道：“若是还有缘分的话，三日之后，我再在这里候教便是。”桂华生何等聪明，听他言下之意，定然有莫测之祸，故此连他也不自知，三日之后，是否尚有缘相见。在酒楼上不便点破，便道：“既然如此，三日之后，我再在这里洁樽候教。”等到巴勃走后，他却立即结了酒钱，悄悄跟在巴勃后面。

华灯初上，街道行人熙来攘往，巴勃似乎毫未发觉桂华生跟踪他，穿过了好几条小巷，到了城西的一条冷僻小巷，有一座两进的平房，巴勃回到家中，“砰”的一声，便把大门关上了。

桂华生待了一会，瞧着四下无人，立刻施展轻功，跳上屋顶，悄悄从他屋后溜下，只听得巴勃在厅子里唉声叹气。桂华生走近去偷偷张望，但见巴勃早已打开了武士送给他的那个银盒，将盒中之物一件一件摆在桌上，有珍珠，有翡翠，还有几块金锭。桂华生大奇：“这武士送给他这份礼物倒真不少啊！他为什么唉声叹气？”待了片刻，只见他又在盒子里拿起一张请帖，捧在手里呆呆发愣。