五布达拉宫参活佛（第4/5页）

用金盂钵吸着桂华生宝剑的那个僧人，功力更为深厚，虽然也吃了一惊，不过仅仅退了两步，桂华生何等机灵，趁他气馁后退之时，宝剑用力一插，只听得一片碎金戛玉之声，金盂钵给他的腾蛟宝剑戳穿一洞，桂华生立即把宝剑抽了出来，那黄袍僧人料不到他的宝剑竟有洞金削铁之能，惊得呆了！

桂华生那一声大吼，果然惊动了房中的达赖活佛，立即走出楼来。桂华生叫道：“活佛容禀……”话声刚刚出口，那黄袍憎人的紫金盂钵突然出手，挟着一溜金光，隐隐带着风雷之声，盘旋飞至，当头罩下，桂华生想不到他的紫金盂钵，还能当作暗器使用，飞出去打人，不敢怠慢，急忙施展“盘龙绕步”的身法，略避其锋，随即平剑一挡。

但听得当的一声，紫金盂钵在剑边一擦，立即飞回，那黑袍僧人的竹杖跟着点至，尼泊尔的那个红衣喇嘛喝道：“大胆狂徒，擅入圣宫，亵渎活佛，罪该万死！活佛法驾请回，贫僧替你将他料理！”袈裟一展，有如一朵火云，随着黄袍僧人那个又飞回来的紫金盂钵，同时罩下。

桂华生一人一剑，力战三个高手，应付不暇，哪里还能分心说话？达赖活佛睁眼一瞧，见桂华生颈项下挂有一尊金佛，那是麦士迦南送给桂华生作为信物的，达赖自然认得这是白教法王传家的七件法器之一，心中大疑，只道桂华生是白教法王的刺客，但转念一想，白教法王虽然没有自己的尊贵（达赖在“活佛”之中，又是至高无上的活佛），而且也与自己敌对，但他到底是一教之尊，也是活佛的身份，想来不该出此下策？因此又怀疑桂华生是白教法王的使者，猜疑不定，故此他既没有喝止，也没有回去，却在两个护法喇嘛的保护之下，负手观战。

但见那紫金盂钵当头罩下，桂华生施展大力的手法，一掌拍出，同时宝剑一挑，将红衣番僧的袈裟挑开，一个转身又闪开了黑袍僧人的点穴竹杖，达赖活佛虽然不懂武功，但他却知道这两个印度僧人都是一等一的高手，而红衣番僧身为尼泊尔的国师武功自亦不弱，见桂华生独抗三大高手，身法美妙，居然没有落败，也不禁暗暗喝彩。

其实桂华生却是有苦说不出来，这三个僧人，若然是一对一的单打独斗，没一个是他对手，但以一对三，却是难于应付，尤其那黄袍僧人的紫金盂钵，既可作兵器使用，又可作暗器打人，更是防不胜防。幸而他仗着宝剑的威力，要不然早已败阵。

那三个僧人越迫“越紧”，桂华生剑掌兼施，使出了浑身本领，仍是被他们迫得步步后退，包围圈越缩越小，形势越来越险，那黄袍僧手持金钵，突然纵身掠起，金钵一翻，势如泰山压顶，桂华生出掌相抗，竟然被它吸住，同时黑袍僧人的竹杖也点到胸前，桂华生一剑削出，却被红衣番僧横里窜来，袈裟一抖，将他的宝剑裹住，“卜”的一声，黑袍僧人的那根竹杖正正戳在他胸口的“膻中穴”上。

忽听得环佩叮当，香风四散，两个黄衣喇嘛先上楼禀道：“女护法参见活佛。”达赖活佛急忙说“请！”桂华生正自运用上乘内功，肌肉平空缩几寸，吸住黑袍僧人的竹杖，闻言又惊又喜，斜眼一瞥，只见一个少女盈盈地走上楼来，可不正是自己日思夜想的那个白衣少女！

白衣少女玉手一指，斥道：“你不回国，在此何为？”那红衣番僧面色大变，袈裟一收，向达赖活佛合十施礼，达赖道：“女护法叫你回去，我不多留你了。”红衣番僧用尼泊尔话咕咕噜噜地说了几句，立即走出布达拉宫。

桂华生的宝剑本来被红衣番僧的袈裟裹着，袈裟一撤，宝剑立刻削出，当的一声，又把黄袍僧人的紫金盂钵削去了一大片。就在此时，只听得白衣少女和达赖活佛说了几句话，达赖向那两个僧人挥手说道：“这位从中国来的居士不但不是刺客，而且有功佛门，两位请住手吧”，其实红衣番僧一走，这两个僧人即算联手合斗，也不是桂华生的对手，此时他们正被桂华生迫得气喘呼呼，达赖活佛之言一出，先住手的倒是桂华生。

只见这两人满脸惶恐的神情，向达赖活佛跪下顿首，随着又向白衣少女屈了半膝行礼，桂华生虽然不懂得他们的说话，也猜得出是请求饶恕的意思。这两个僧人向白衣少女施礼之后也跟着下楼去了。

桂华生这一惊诧比在魔鬼城中初会白衣少女之时更甚，他做梦也想不到这白衣少女竟然是什么女护法，连至尊无上的达赖活佛也对她甚为尊敬！桂华生走上前来，先见过了活佛，再向白衣少女施礼。白衣少女盈盈一笑，用汉语说道：“大哥哥，怎么和我客气起来了。”