第十一章 红袖鬼后

佛国世界,释迦既灭,弥勒未生,救度众生者谁?佛经曰——

一为以救度世间众生为主的菩萨观世音。

一为以救度阴间众生(地狱中所有罪鬼)为主的菩萨:地藏。

安忍不动如大地。

静虑深密如地藏。

地藏,梵文念作:乞叉底蘖婆,又名大愿地藏,为佛教四大菩萨之一,因他以救拔鬼魂为职,发大誓:“众生度尽,方证菩提。地狱未空,誓不成佛”!故获得“幽冥教主地藏王菩萨的称号。

这位幽冥教主地藏王菩萨的道场,设在儿华山。

“九华一千寺,撒在云雾间。”

九华山在安徽青阳西,方圆两百里,有山峰九十九座,在唐时即有庙宇上千座,佛像之多,居天下四大佛山之首。

幽冥教主地藏王菩萨的道场在九华山。

幽冥教,这一江湖最神秘的教派,其总坛也在九华山。

在神佛的光芒里,魔鬼最易藏身。

在正义的名义下,邪恶最能横行。

也许这,便是当初幽冥教择九华山为总坛的原由。

藏水于海,藏树于林,藏石于山。

既如此,还有什么比藏幽冥教于幽冥教主地藏菩萨的道场更好的所在?

以九华山群峰众寺之广,藏一个幽冥教犹如一坛酒里藏一滴水。

有谁,能从一坛酒中找出一滴水呢?

地藏菩萨据说姓金。

金地藏原是新罗国第七代国王金理洪之子,他看破红尘,抛弃富贵,涉海来中国,驻足九华山修苦行而肉身成菩萨,葬于神光岭的肉身宝殿。

他留有诗道:

“八十四级山头石,五百余年地藏坟。

风撼塔铃半天语,众僧都向梦中闻。”

金地藏入灭那天是夏历七月三十日。

是日遂为地藏菩萨生日。

“八十四级山头石,五百余年地藏坟。”

一个黑衣老人,写下这地藏王的诗句,颓然一叹,搁下了笔。

老人卧蚕眉,凤目,白面乌须,容貌透着一个重权在握者所特有的威肃。

但老人的目光已黯淡。

这老人如让哪一个武林名医看到,一定会大吃一惊:

这老人一身有着极高极精深的内功修为。

但这老人却又经历了七痨八伤,还中了毒。

他不唯内功尽失,兼且人还半身瘫痪不良于行了。

老人坐在一辆轮椅上。

一个柬发戴冠的黑衣青年无声地站在老人背后。

看着老人陷入茫茫思绪的神情,他也似陷入了一个茫茫迷乱的思绪里。

黑衣青年的脸上有一种小虫子落在蜘林网中无法挣脱的悲哀。

黑衣青年腰间有剑。

剑是宝剑。

“朱儿,近来你母亲又在忙什么?”

老人并不回头看,依旧望着前面,问道。

“孩儿母亲早已仙游了。”那被称为“朱儿”的青年不动声色道。

“哦。”老人应了一声,复道:“我是说她……”

“她当然是忙她称霸武林的教中大事了。”“朱儿”心存不满地说,“现在幽冥教里又多了一个‘幽香教’,她既当‘鬼后’、幽冥教主夫人,又当‘幽香教主’,当然忙了!”

“唉。想不到红袖她如此……”老人黯然伤神,“她替代了你母亲作了‘鬼后’,也难怪你不服。但不管怎样,从辈分来说。她还是你继母。伦常之礼,不可偏废……”

“爹,我只有一个母亲。”“朱儿”倔强地抗言道。

“我只希望爹能早日治好身上的毒,重掌幽冥教大权,也好让孩儿一旦行走江湖,说起是幽冥教主、幽冥帝君墨班戈之子墨朱,能多一份自豪。想现在这牝鸡司晨的局面……”

那“朱儿”——墨朱的话还未说完,被一个女人的喝声喝住了:

“无知小儿,知道什么?”

随喝声,一个女人走进了这一间宽敞雄丽的密殿。

那是一个被黑袍、戴白银面具的女人。

“拜见‘鬼后’娘娘!”殿中几个幽冥教教徒俱跪下行礼。

——原来这走路极具威仪的女人,就是“鬼后”、自称幽香教教主的萨红袖。

把天下曾搅得沸沸扬扬、颠倒众生的萨红袖!

十八年前,极力怂恿“幽冥帝君”——“鬼帝”墨班戈率十殿地狱群鬼北上中原,争夺天下武林霸主之位,到处征伐杀戮的“鬼后”萨红袖!

而那黑衣老人就是“鬼帝”墨班戈!

萨红施冷无表情的白银面具,望着“鬼帝”墨班戈,冷笑道:

“好!好!我为你们父子呕心沥血主持教务,力图恢复幽冥教昔年号令天下的权威。你们倒好,在这里闲得慌,嚼老娘的婆婆嘴!”

“墨班戈,你倒要自问一声,这十八年来,如不是我萨红袖惨淡经营,还会有幽冥教苟延残息至今日?要不是我萨红袖和幽冥四使殚精竭虑,与中原正道中人斗智斗勇、浴血突围、故布疑阵、金蝉脱壳、声东击西、狡兔三窟——你,能平安回到九华山来?幽冥教,能保住总坛根本,不被七大门派五十九家帮会所灭?”