第一十二章 一心分二智

想到了周其成如今状态的缘由,徐方旭心中也是燃起了一丝希望,却是想着能否唤回周其成的善良一面,要他顾念着同门情义,顾念着天下苍生,渡人渡己,将这弥勒教彻底转变。徐方旭曾听长生老人说过,邪道中人自身心性入魔,却是无时无刻不受着八苦蒂的折磨,比之寻常人要苦恼许多,又是由苦恼进一步入魔,以至于越陷越深,难以自拔。

就像周其成这般,虽是自己练成了高深武功,境界甚至不在先前的长生老人之下,又是坐拥一个教派,守着万千信徒膜拜供奉,自封为行走于人世间的真神,可谓是荣耀显赫,实在不是寻常人所能比拟。可就是如今这般状态,却是叫他依旧不能安享一切,却是无时无刻不想着长生老人一门,不想着徐方旭和孙向景,每每想起这些,又是感觉无名愤怒,困扰自身,心绪纷乱,每每不能自拔,却是饱受折磨。

佛家说天人也有五衰,其中之一便是“不乐本座”。周其成如今这等状态,倒也真如他自己所宣称的一般,宛若天人一般,却是难逃这五衰的结局。

想到此处,徐方旭便要开口,劝说周其成弃恶从善。周其成却是抢先一步说道:“师弟,你看师兄如今这番基业,几近席卷天下。一言既出,万千信徒拜服。你可愿意与师兄一道,共同执掌这弥勒教大权?待得今后时机合适,你便于师兄一道,一同将那赵氏拉下马,你我重开天地,作那新皇,可好?”

徐方旭一愣,却是想起弥勒教近年来的所作所为。想来这周其成还是有着野心,占有身边之人不够,还要占有这天下。要是当今皇帝是个暴君,徐方旭倒也不介意出力讨伐;可是赵祯自继位一来,一直以仁治天下,百姓安居乐业,生活富足。这等盛世人间,徐方旭自忖换一个人作皇帝,也不能做得更好,自然不会愿意。

更何况他熟读史书,知道每每改朝换代,最终遭殃的都是寻常百姓。所谓“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,一将功成万骨枯的事情,他却是做不出来。更何况历朝历代,也没有那个皇帝是靠着邪教起家,登临九五至尊之位,无数邪教兴起覆灭,最终还是贻误自身。前朝太玄教就是一个血淋淋的例子,徐方旭又哪里愿意跟着周其成去经营这弥勒教。

周其成看其眼色,也就知道了他的心意,倒也不多强求,只是微微一笑道:“果然,师弟你还受着师父的仁义道德礼数辖制,不能随心所欲,自我解脱。我原想若是你识趣,便省了我的许多功夫。如今你这般,却是师兄也是无法助你了。”

说到这里,周其成站起身来,微微一挥手,在徐方旭面前做了一个动作,口中说道:“师弟,师兄先前给你服下的那枚药丸,可叫你看见了人间仙境所在?”

徐方旭当即一惊,已然明白自己怕是中了四师兄的什么药物。从弥勒教在南少林的表现来看,他们其实还是掌握着许多奇诡的药方,也有好些是颇有些神效的,寻常人破解不得。

也是南蛮原本就是蛊术的一个重要流传地带,出了苗人之外,许多蛮人也掌握着一些蛊术上的神通。甚至厉害一些的,修为只怕也只在杏妹之下,虽然没有完整的传承,但是千百年口耳相传,也是实在不容小觑。而那《返生心法》,作为南蛮远古邪教遗留,武道其实平平,奇门手段却是不少,对蛊术也有所记载,自成一路,与孙向景得传自杏妹一脉的又有所不同。

还不得徐方旭反应过来,就见周其成一个动作,徐方旭立刻感觉到脑海之中充斥着无穷无尽的声音,似乎有几百几千个人在他脑中说话,有些是控诉大宋朝廷攻上少室山的,有些是咒骂武林正道不齐心的,有些则是自哀身世,怨天尤人,凡此种种,叫人听着心烦,又是不堪其扰。

原来周其成给徐方旭喂下药物之后,便在一旁施展起了摄心术的特殊法门,一切种种,只为将自己的思想植入徐方旭的脑海之中。思想一物,最是奇特不过,也是最难更改的。周其成使用的法子,却是摄心术记载之中较为高明的一众,用神通和药物结合,种下话语,让这等描述宣泄话语时时刻刻响彻受术者的心头脑海,时间一长,受术者心智自然会发生变化。

人的肉身意识起源,一直都是诸多流派探寻的终极奥秘。道家以老子的《道德经》为基础,认为人的意识起源于冥冥昭昭之中,虚无缥缈之处,乃是一点灵光闪过,自然凝聚成意识流传。而《返生心法》原是南蛮邪教遗留,南蛮自古都是自然神和先祖崇拜,却是认为人的意识来自于神明的启发,是祖神在脑中低语,引发灵智,自然形成自我意识。

这种理论,虽是无从考证,不过从其中分化而出的神通手段,却是得到了千百年来历代人实验的验证,证实其的确可以启发心智,进而改易,若是原主本身意志坚定,甚至可以在同一副脑海之中重开天地,另立意识,抹杀原本所在。