第一十四章 路遇刁民难

又说徐方旭这边,因着启程的时间较早,离众人约定在南少林齐聚的三月初三还有些时日,故而他却不像那武僧来报信时一般火急火燎,只是骑着骏马,不疾不徐地朝前赶路。

大宋律法森严,寻常人不能在城里骑马。徐方旭并无文武功名在身,倒也不愿去寻这等麻烦,只是捡着山野小路,一路寻着朝南少林去。原本长生老人和南少林寺的关系极好,早年间还愿意动弹的时候,倒也领着徐方旭和孙向景去过几次南少林。只是长生老人出门都是遵着古风仪仗,向来是乘车坐轿的;加上当时徐方旭等人年纪还小,这几年不走倒也生疏了许多,路上多有疑惑之处,都要向一旁的村民请教些许。

虽然日子还不到三月初三,但是沿途的道路两旁也已经有不少人开始为祖先的坟茔打理些许,又是祭拜,有些大户算了年头时日,还要举办些法事,为九泉下的先祖积福积德。

大宋墓葬礼数遵循古法,一应都是土葬。乡绅豪富人家或有族地,寻常百姓,特别是外来落脚的就没有这等好事,只寻个风水过得去的地方,或是林中,或是路边,埋葬族人,也就是了。

这几日来,徐方旭不知为何,总是心中思虑情感繁多,既有他正身陷知见障的缘故,也有一路上所见所闻激起的心绪。他出来的早了两日,并不知道三师兄陈风崇已然得了生父的消息,不能为他感到开心,只能自己一路看着路边的青砖八角坟茔,或是香烛纸火瓜果供品俱全,或是野草丛生木塌砖裂冷清,都是别有一番情绪蕴含其中。

正如师娘多年前唱过的一段小调所言:“三月三日是清明,家家户户去上坟。有的坟上飘白纸,有的坟上冷清清。深重追远来祭祀,焚香顶礼是儿孙。一年一度行孝道,每逢佳节备思亲。[*]”这一路上的各种拜祭情景,却是叫徐方旭心中五味杂陈,颇有所思,又一无所获。

他如今身陷知见障劫数之中,虽然有长生老人开导劝慰,又得授了诸多道家清心明性的经文,始终自己缺了一个契机,难以突破心障,一直不得解脱。

原本徐方旭就是少年早慧,有因着孙向景的事情,早早便背负了重大的责任。虽然现有仁钦桑布上师开导点化,后又得了诸多机缘治疗孙向景的疾病,已然叫他将心中的执念与纠结放下了不少,不至于再像当日吐蕃冈仁波齐圣山脚下一般,会被事情激得热血攻心,但是心障就是心障,他这等情况还是比寻常练武人要严重上不少。

所谓“道高一尺,魔高一丈”,他们这等正派道家弟子,修炼的武功越是高深,明白的道理越是清楚,一旦陷入知见障便愈发地难以自拔。

武道修行之中,颇有几个关口,都需要修炼者自行冲破,才能更进一层。佛家说修炼有“烦恼障、知见障和业障”三大关口,道家这边倒也颇为认同。归根到底,乃是因为修道练武之人每每经验武道累积到一定程度,自身对外界的认知便会有一个较大的转变。

当日冈仁波齐圣山之上,徐方旭踏过辛饶弥沃神宮外那道生死天堑之时,已然堪破了出离分段生死的烦恼,斩去了见惑与思惑,更有神宫外那位老上师与他一顿机锋,已然助他破除了三障中的“烦恼障”,更进一步;而孙向景则是在再访大理国,惊闻噩耗之后,在杏妹的帮助下也模模糊糊渡过了这一重难关,大步向前。

只是烦恼障乃是三障中最基础的一重心劫,寻常人在生老病死之中也能经历堪破,外人还能帮上些忙,倒不至于太过危险。而这知见障却是全然起自内心,外力无从援助,只能靠着自己打破,更是厉害了许多。至于那最后的一重业障,更是牵涉因果轮回,个中厉害从未有人能说清道明,更是难以捉摸的劫数。

所谓武道艰难,也就见诸此处。练武之人虽不像传说中的修仙之士一般,要历经三灾九难,雷火加身,但就是这三障心劫,却也是十足凶险,叫人难以渡过的。原本武道便是凶险杀伐之事,与天合颇有损伤,轻易难以成就,自有诸多磨难阻拦。纵是那南北少林,号称武学圣地,僧人习武之时也要多合佛法经意,洗涤自身,不至于走火入魔,陷入魔障。

徐方旭这几日离了众人,自己出行在外,身边再无孙向景陪伴,更是终日寂寞,心中思虑繁杂,也没个人帮着打断开解,在这一场心劫之上更是越陷越深。长生老人并非不知其中关窍因由,只是希望借着这一次机会,叫徐方旭好生内观自身,走个“不疯魔不成活”的路子,一举堪破知见障,武道更进一步。

长生老人的考虑倒也周详,就算徐方旭不能靠着自身顿悟,待他到达南少林之后也有空戒方丈和太和真人在,自能帮上一把,结合长生老人往日里的教诲,也能叫他多有些收获。