第五章 挥泪别如来

第二日一早，又有上师来请，两人往那大殿中去。到得殿中，只见怕是有十几位上师围坐在仁钦桑布上师身旁，等着两人。

仁钦桑布上师见了两人，说道：“这几位是苯教中精通医术的上师，老衲未有十分把握，请了几位一起为孙施主诊治。”

两人更是感激，便也走近坐下。几位上师轮番为孙向景诊脉看相，有几位还反复看了孙向景的面骨手相，一时诸位上师诊毕，聚在一起，窃窃私语。

仁钦桑布上师见诸位上师诊毕，便取了一个银碗出来，递给孙向景，让他尿上半碗，以供诸位尿诊。孙向景一时脸红，看着诸位上师，轻声问道：“在这里么？”

仁钦桑布上师笑道：“孙施主请随意。若是觉得这里合适，倒也可以，若是觉得不便，也可自行找一去处。”

孙向景红着脸，拿了碗去殿角无人之处，解裤带撒尿。

不多时，众人便看见孙向景端坐满满一碗过来，只见他两手捧着银碗，脚下小步挪动，像是牧人敬酒一般，缓缓过来。

诸位上师表情复杂，默默地让开一条道路，定力稍差些的已经笑出声来。仁钦桑布上师见他如此，也是哭笑不得，却也无法，只得让他往另一个碗里又倒了些，才将银碗放在面前。

孙向景自往徐方旭身边一坐，两手直在徐方旭身上蹭来蹭去，直蹭的徐方旭眼中怒火燃起，才满意收手，看着诸位上师。

仁钦桑布上师取了一把银匙，在银碗中搅动半天，又看了半晌，招过几位上师轮流观看。

几位上师看了半晌，又自交流，好半天，仁钦桑布上师才开口道：“孙施主是否童身已失？”

两人顿觉尴尬，徐方旭答道：“向景未曾婚娶。”

老上师摇头，道：“不是问婚娶。”

两人更是尴尬难耐，却也知道上师意思。所谓童身，是指男子元阳未失，与那婚娶女色无关。男子十三四岁之后，便可算是童身不再，故此若是药里用到童子尿的，一般都向十岁以下的男孩要取。只是练武之人多有玄功，能够保得元阳不漏，故而上师有此一问。

孙向景扭捏半天，才红着脸道：“上师所言甚是。”

老上师闻言，长叹一声，道：“原本若是先天元阳不散，老衲倒有一门功法可以传于孙施主，配合药石齐下，或能压制病气不再发作。如今孙施主已非童男，练这功法也是无用了。”

徐方旭听得焦急，却又不敢插话，只得看着上师，恭候下文。

仁钦桑布上师看他面色着急，也知他心中所想，说道：“徐施主莫要着急，老衲自会与几位上师查阅前辈典籍，看是否能寻得一个解法。这边几位上师也颇有些想法，若是孙施主愿意一试，两位可在神宫中多住几日。”

徐方旭闻言感激不尽，起身向着诸位上师行了大礼，自是感激不尽。

如此，这两人便在这神宫之中安心住下，也算千百年来入住神宫的唯二汉人。

两人入住神宫，得了莫大的机缘，自然安心等待。

当日会诊的上师中不乏名传千古的医术高手，会诊之后又跟徐方旭讨论了大半天，从孙向景日常所用药石，到他起居规律，饮食喜好无一不问，到最后竟然开始问他每日大小二便，对周边事物的看法以及初精之时的情景，徐方旭实在无从回答，只得叫了孙向景自己来说。

切不说几位上师如何诘问孙向景，徐方旭在大殿中也是被几位上师围住。这几位上师有些精修佛法，听闻中原佛法盛传之地有人前来，自然要与他多做交流；有几位则是修行古瑜伽术，知道徐方旭能与桑格上师交手不落下风，也要与他讨教武道招式。

一时两人被这群上师团团围住，耳边问询不休，只恨少生了两张嘴，一时答不过来，闹得头昏眼花。

几日间，曾有多位上师为孙向景施治。有的调制了汤药丹丸，只给孙向景服下少许，看了脉相便摇头而去；有的准备了银针蒸桶，将孙向景扒光了丢在桶中以汤药蒸疗，同时施以针灸之术，也是无功而返；更有的联合了几位精修佛法的上师，让孙向景熏香沐浴，大作法事，以期消解前世冤孽。

期间徐方旭也几次与仁钦桑布上师交谈，知道他们这次本是为着西夏边境之事聚拢此处。原来吐蕃国边上的西夏一直对吐蕃和大宋虎视眈眈，几年前吐蕃唃厮啰赞普受了大宋皇帝的敕封，做了大宋的宁远大将军，在宋夏边境上抵御西夏入侵。苯教内部对此事看法不一，因此聚集此处讨论。

徐方旭知道仁钦桑布上师素有神通，便问他对此事的看法。上师直言，中原人修行任督二脉，刀剑拳脚，称作武术；苯教则修行五轮三脉，佛祖真言，瑜伽之法，称作神通，其实都是一体两面，不分彼此，既然武道不能预知过去未来，神通自然也不能。他一生修行佛法，曾多次往返身毒与中原，机缘巧合之间才能在绕山转湖之时看到些许因果，却也是模糊不清，耐人寻味。