第097章 宴中（第3/3页）

众人连忙站起，受礼而饮。

一杯之后，杨宣凝又笑的说：“今天不问礼仪，但问心舒，各位可随意。”

每席，总共八道菜，唯杨宣凝有九道，多了一只，但是这时一席，多半是一人，或者夫妻同席，因此分量实是很足，一般来说，能吃一半就很了不起了，其它的也就罢了，三道菜使诸人赞不可绝口。

松鼠桂鱼，其实就是挂鱼，桂鱼肉质细嫩，骨疏刺少，经剞花、油炸后、头大口张，尾部翘起，内似翻毛，形似松鼠，浇上虾仁、笋干、番茄酱卤时还会发出嗤嗤如松鼠的叫声，一口吃上去，外脆内嫩，甜酸适口。

又有上黄金大闸蟹，个大膘肥，一开出，满是黄油，也是美味。

又上银鱼，形似玉簪，色如象牙，软骨无鳞，肉质细嫩，味道鲜美之极。

开始诸人还有点拘束，但是深知杨宣凝之意的李淳风活跃气氛，宋玉致、商秀珣、沈幽兰也多说话，而虬髯客、侯希白、尚秀芳，都是风流不拘的人，也放开了，宴会气氛随之而浓，气氛登时热烈起来。

数十名歌舞伎，彩蝶般飘出来，在悠扬的鼓乐声中，载歌载舞。裙裾翻滚，长袖飘荡，身影迷人，各人都是大喜，难从她们身上移开。

酒过三巡后，杨宣凝露出思索的神色，悠然说着：“寡人已得江都，罗士信处，又得捷报，永安已下，今又有杜将军归我大唐，真是寡人之幸。”

在场的人，听了这话，都是一惊，古荆州地攻略，现在竟陵、江夏、巴陵、沔阳、永安五郡都下，几乎没有什么大的疑问了，如果不是因为隋炀帝没有死，附近郡县应该不战而降才对。

不过就算如此，古荆州之地，也指日可下，杨宣凝版图，已经超过了当年吴国，甚至有过之。

杜伏威连忙上前：“王上白手起家，一统南方，不过数年，自是天佑，臣能投效于王上，真是臣等福气，臣必为王上擒下李子通。”

“杜将军之才，寡人深信之，只要将军所到，李子通必束手就擒，等宴后三日，杜将军就可领军二万，出征，现在将军请起。”杨宣凝笑的说，见他站起，又说着：“今南方一统，当兴文事，以震汉统，今日请王先生来，就是为了此事。”

大厅内喧声立止，人人仔细听着，王通连忙站起，说着：“王上太过重看在下了，不敢如此，不过王上若有所命，自当从之。”

“寡人要兴汉统，自是要先启蒙，我愿先生，以一千字左右，三字一句，四句一组，内容粗浅，琅琅上口，内容多是以歌汉统，以启迪汉人心智，日后必为天下儿童启蒙读书之首本，不知先生可愿意？”

本来历史上，三字经是宋朝时应麟所作，书中有关元明清部分为后人所加。从南宋起就被广泛用作蒙学教材，直到清末，文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。备受赞誉，不能不说是影响最大、最有代表性的书。

王通听了，顿时大喜：“此诚我之愿也，臣拜见王上。”

三国后，五胡乱华，其实儒家已经受到严重的打击，隋朝统一后，虽对儒学的态度而言，基本上是利用与扶持。但是对比佛法来说，简直是小儿科，隋文帝出生时，就受到了冯翊般若寺受智仙尼抚养，以及僧尼大力支持，不得不传播佛法，而废天下之学，儒学在隋朝并没有真正获得恢复，更不要说有多少发展了。

隋朝儒学在三教中的地位是最低，隋朝名士李士谦三教优劣，士谦曰：“佛，日也；道，月也；儒，星也。”

可见儒学当时只是佛道二教的陪衬。

基于这种现实认识，王通一方面渴望儒学的复兴与重振，另一方面当然也不会像先前的儒者那样盲目排斥佛道，他一直想重震儒家，在他看来，杨宣凝既要兴汉统，儒学当然是首重，所以才眼巴巴的前来，并且稍有示意，就立刻表示愿意归臣。

王通生性奇特，三十岁成名后便从不与人动手。弃武从文，不授人武技，只聚徒讲学，且著作甚丰。最为人乐道者莫如他仿《春秋》着《元经》，仿《论语》成《中说》，自言其志曰：“吾于天下无去也，无从也，惟道之从”。

就是为了这个，当下杨宣凝就笑的说：“大善，寡人封先生为国士爵，位比正七品，赐田百亩，先生可潜心修书，先把这个启蒙三字经创出，为天下福。”

又说着：“尚大家一时之选，也为国士，愿大家为我培养歌舞之人，孔子称乐为重，今日寡人也如此。”

说到这里，他心中充满了喜悦。