第九十三章 时代的融合（第2/5页）

跟华美共和国首先把新移民集中到首都，经过审核与培训之后，才发往各个屯垦农场和厂矿作坊的做法不同，东岸共和国不让新移民经过人口稠密的首都东方港和开发较好的繁华市镇，而是直接【随意门】的出口安置在了最荒凉的蛮荒边疆，移民们一到地头就动手开荒。

这样一来，就可以最大限度地避免这些“移动病原体”跟东岸国民接触，从而在各个主要聚居地诱发瘟疫。至于国境周边的印第安土著……东岸共和国当局还巴不得他们死得越多越好呢！

——北美和南美的两个穿越者集团，在对待欧洲移民的宗旨上相差无几，都是“限制、融合和使用”。但在对待美洲印第安人原住民的态度上，却是一个天一个地：在华美共和国，以德拉瓦部族为代表的印第安人也是构成国家的主要人口之一，而且由于多年相处和通婚，早就已经高度汉化和融入社会，普遍习惯了穿越者的生产生活方式，政府用起来比东亚移民还顺手，自然也把他们当做自己人来看待。

当然，跟华美共和国为敌鏖战的印第安部落也很多，但那又是另一回事了——印第安人其实是类似“欧洲人”、“亚洲人”这样的统称，各个印第安部落的成员可从来不会把其他部落的人当做同胞来看待，不同部落之间的厮杀同样极端残酷血腥，时常发动灭族规模的大屠杀，彼此之间的仇怨不比跟殖民者更少。

而在南美的东岸共和国，这个穷兵黩武的军国主义国家，却是另外一种状况——在登陆初期，军方力量尚未成型的时候，这个穿越者政权一度接纳过大约两千名前来投奔的印第安人，把他们纳入国民范畴之中。但随着外部军事威胁的加大，在进入军国主义时代之后，东岸共和国就全面纠正了之前的“错误政策”，总体上一直都是宁可引入欧洲移民和非洲黑人来开发荒地，也要把印第安原住民当做需要清除的对象。

按照东岸军方强硬派的理论，在这个物竞天择、丛林法则和社会达尔文理论盛行的铁血年代，各个民族的斗争从来都是无所不用其极，在南美的土地上，他们这些穿越者身为外来的强盗，不杀光这片土地原来的主人，还能心安理得地住下去吗？甚至妄想融合吸收这些原住民？这简直是作死无极限！

因此，作为外来政权的东岸共和国，可以吸收明朝人、日本人、欧洲人甚至阿拉伯人成为正式国民，但唯独不能吸收印第安人，为的就是他们头上顶着的“原住民”光环——在东岸共和国的军方看来，代表他们天然享有对这片土地的一切权益，即便是他们的混血后裔也比纯血外来人更有权力占有这片土地，这也是后世南美国家种族隔阂的重要原因之一，自己这些穿越者绝对不能重蹈覆辙，给子孙后代留下麻烦。

在这样残忍无情的执政理念之下，东岸共和国对待土著原住民的态度，自然是极为凶残和不人道的。大航海时代的西方殖民者，为了追求商业利益，可能还会留下原住民的一条性命，而到了更加凶残的东岸共和国手里，印第安土著的下场不是被杀就是流放海外，以此来给移民腾出生存空间——移民们浑身沾满着印第安人前所未见的病毒，一手持剑一手持犁，肆意地用火枪和病菌屠杀着原本过着与世隔绝生活的印第安土著，抢走他们的土地和家园，奴役他们的身体与心灵，然后用压榨得来的财富滋养自己的国民，扩展自己民族和国家的生存空间，简直就是最恐怖的毁灭者与大恶魔。

所以，在华盟的总部会议上，当华美共和国的一位代表严肃地提出，如果让未经检疫的山东流民大规模进入美洲，很可能会导致安置地四周疫病蔓延、危害美洲原住民健康的时候，东岸共和国方面的代表反而大喜，巴不得潘帕斯草原的印第安土著无声无息地死于病魔之手。接下来，在偶然得知了王秋、李维一行人在中世纪欧洲一边救人一边杀人，到处广撒瘟疫毁灭世界的“伟业”之后，几位杀人如麻的东岸共和国陆军将领更是见猎心喜，甚至开始讨论着要针对印第安土著展开细菌战，比如设法在印第安村落附近投放病毒和细菌来污染水源，往聚居地释放带菌昆虫等等……但考虑到这些做法实在太刷下限，而且瘟疫一旦被释放出来，就很难控制，说不定最后还会祸害到穿越者头上，所以最后还是打消了这个危险的想法。

再接下来，海参崴、台湾和海南岛都属于中国传统版图，而济州岛也在东亚区域的范围内，人口大规模迁移导致的疾病传染问题没那么严重，更需要担心的是移民会水土不服。

华盟总部所在的澳洲殖民地，目前暂时还没开始移民，即使开始移民了，在那边也没几个原住民需要处置，死光了也无所谓——那种石器时代的原始人，在这个弱肉强食的念头根本就是无用的人口。