第162章

在场的宾客、记者、高管不约而同鼓掌喝彩，气愤热烈。

赵清漪的两个妯娌也是被邀请过来玩，她们虽然曾是大学生，但是自从嫁了人后，过得还是比较传统的日子。

在宅门内或者太太群中走动，这种发布会自助酒宴的场合比较少参加。

杨廷芳站在林诚身边，陶醉地说：“漪漪怎么那么帅呢！就是十个百个男人也不敌她一个！”

钢铁直男林诚看了自己老婆一眼，这小迷妹模样，对着他时还不及这样一半。

张雨秋站在一旁也附和说：“漪漪身上总有一股让人感觉不一样的精气神，在她身边总觉得生活充满着希望。”

“对，就是这种感觉。”

林诚反对女人爬到男人头上去，心中虽然不爽，不过此时看赵清漪怼的是倭人，他当然心理上偏向自己人。

看看林青云，林诚心叹：从前怎么就没有发现二哥这么心大呢？他是再强势不过的人了，他是一匹狼，现在是一匹忠犬了吧。

斋藤新之助也不禁震动。

种花家真的会有一日重新焕发出惜日傲视世界的光辉吗？

福山太郎捂着被她踢痛的胸口站起来，说：“崖山以后无种国。种花家早就灭亡了700年了。你们只是一群野蛮的靼鞑人，种花文明真正的传承在扶桑。”

赵清漪道：“我们说着汉话，写着汉字，读着诸子百家，如何不是种国？

纵观世界历史，文明有两大要素，第一，生存是文明的第一需要；第二，文明是不断增长与扩张的。

种花家文明不断遭受着世界最频繁和残酷的苦难，无数典籍孤本都一次又一次失传，历史被篡改。但是尽管存在悲剧，而种花文明却生存下来，并且发展扩张了。

那么从历史战略角度看，我们从来没有失败。

汉家文明存在糟粕，但是其精华，礼、义、仁、智、信一直是我们的信仰，胡人是曾入侵，得到皇朝正统，但是其‘大功臣’吴三桂还是大汉奸，钱谦溢一句‘水太凉’遗笑千年。

所以胡族的统治也改变不了我们的信仰，是非功过自有标准，不是武力强权可以改变，这种骨血中的信仰就是强大文明的灵魂，它一直存在。

汉字的精确表义也不是东倭文明可以取代的。

举两个例子，东倭自明治以来，大量翻译西洋文中的概念，其中一些复杂抽象的专业术语为为何全译作汉字？

因为实用、精确、好记、会意快，如果是一堆假名，你们学习这些概念时还要另外勉强在大脑加工一遍复杂抽象东西，而且未必记得牢而准。

我们种花家学习西方科学与文明时，基本照搬了东倭所译的那些术语，我们理解传播你们所译的概念完全没有问题。

另外一个例子，东倭的历史全用汉文记载，你们不学习汉文，可能会失去自己的根，而我们从不学倭文，却没有这个问题。”

（注：现代汉语其实也受日本的影响，许多现代科学词汇是日本翻译西文，然后中国搬了日语翻译的汉字词过来，比如：政治、经济、地理、社会、主义、民主、化学……全是日语汉字词。不黑不吹。）

福山太郎说：“汉字也不仅仅是属于你们的……”

斋藤新之助却觉得这种反驳很无力，福山太郎说了一半也觉无趣。

斋藤新之助说：“汉字确实很伟大。

但是，现在的种花早已经不是从前的种花了，你们并不能代表种花文明。

崖山以后无种国，不会没有道理，自宋以后，你们没有国士，只有奴才，万马齐喑，便是华夏衣冠也早就断绝。

而我们东倭万世一系，代代相传不绝。我们自明治维新之后的现代文明，也远远高于你们。”

赵清漪神态优雅怡然，自信大方地说：“自宋以后，大明王朝万邦来朝，其有糟粕，但其辉煌也无可争议。

就算是崇祯年间，我们有昏君、奸臣，但是仍然英雄辈出，大明兵部尚书孙承宗在内忧外患下击退努尔哈赤七百余里。

后又有少年进士、文武双全的卢象升临危受命抗胡，明知不可为而为之，援绝战死。

这些人你们不知道，郑成功总知道吧，他是大明国姓爷，他的生母是倭人，辫朝入关后，他尚能一举打败红夷，收复台湾。

他们全都是宋后之人，不是国士吗？没有风骨吗？

便是前朝晚期，那般腐朽的王朝下，我们尚有左宗棠将军收复新疆，有黑旗军刘永福将军击败法兰西；甚至在北洋时，徐树铮将军收复外蒙；两年前我们的十X路军和你们的军队交过手，滋味如何？

华夏风骨的星火曾经暗淡，但从未熄灭，崖山亡国之恨自是千古悲绝之憾，但是不要以为我们就没有了种花的精神。

华夏剃发易服自是屈辱和苦难，但是衣冠仅是一方面，你们倭人学人样总爱学表面，不管千前年学我们穿大唐衣冠，还是现在学习穿着西装，所以你们也爱以表象的东西来定位我们。