第一千二百五十八章 异界(152)(第2/5页)

“什么是无为之治?”布里奇摩尔根从小被教育做有为青年,自然不能理解无为的魅力。

“无为之治是指道家顺应自然,不求有所作为的治理方法。”小田莉玛意外的接住了这个话题。

“哟呵,不错哦,小田莉玛教授,你还懂道家思想呢?”庞小南对小田莉玛的表现刮目相看。

“其实刚刚大猩猩和我们说他的故事的时候,我就一直在思考,他一定是无为之治的始作俑者,这和我们来到新布洛斯的遭遇也是非常匹配的。”小田莉玛托着腮帮子,看着山谷间的那条小河出了神。

“不错,我怀疑,老板就是道家的创始人。”庞小南点了点头,“据说老子是道家鼻祖,不过后来老子被人说是道家鼻祖的第七代化身,我看啊,老板才是道家的鼻祖。”

“你们说的无为之治,就是完全不用去管事物的发展,让它自生自灭吗?”布里奇摩尔根对道家思想来了兴趣,因为这是大猩猩——造物主的伟大理论,有必要好好学习一番。

“不完全是你理解的意思。”庞小南沉思了一下,抛出了自己的理解,“想要了解道家关于无为之治的思想,首先就需要弄清无为的含义。道家将世间万物都纳入道中,力图发现并遵循其运行的规律,这里的关键在于无为的为字,因为实际上它应该是违反的违,经过种种演变才最终成了现在这个为。所以在道家思想中,无为应该是无违,即不违背事物运行的各种规律,而无为之治,就是按照事物本身的运行规律行事,不使自己有所违背。”

小田莉玛补充道:“按照道家的观点来看,人类生活在大地之上,因此需要遵循大地的运转规律;大地在气候的影响下存在,因此大地需要遵循气候的运行规律;天气受到整个地球综合因素的影响,因此天气需要遵循地球的运行规律;地球又在宇宙的规律当中,如果地球不按照它的轨道运行,随时可能撞上别的星球而毁灭,因此地球也必须遵守宇宙的运行规律。”

“你们俩,为什么都对无为这么清楚?”布里奇摩尔根疑惑的看看庞小南,又看看小田莉玛,似乎只有他一个人对道家的无为毫无了解。

“我是因为自己要修炼,很多功法的原理都来源于道家,所以必须要了解道家思想。”庞小南这些习武之人或者是修道之人,原则上都属道教中人,怎么会不了解道家呢。

“我们搞科研的,尤其是研究自然科学的,要理解大自然的法则,当然也要对道家思想有所了解了。”小田莉玛绝对是科学家中的异类,因为严格来说,道家思想属于哲学的范畴,和科学全不搭边,但是正是有了哲学修养的加持,小田莉玛才能做出如今的科学成就。

“那照你们的意思,无为是很高级的思想了,”布里奇摩尔根想到了自己的财富,“我想请教二位,治理公司可以用无为的方法吗?”

“不行!”庞小南和小田莉玛异口同声地答道。

“你先说。”小田莉玛做了个请的姿势,和庞小南论道是很有意思的一件事,但是她确信自己的悟道没有庞小南深刻。

“你永远不可以用无为之治去治理一个公司,因为按照无为的本质公司本身就不该存在,他本身就是有为的产物。同理国家也是有为的产物。所以真正的无为之治必须是天下大同的时候才可以实施。”

庞小南盘腿坐了下来,他想好好的理解一下大猩猩的境界,以便能够顺利的从这里回到船上。

“治国和治理公司的无为必须有一个有为的环境,什么意思呢?就是一切无为都围绕着有为来实施。国家或公司只做出一条有为就是保证组织活下去,而后在此基础之上,以保证组织活下去这一条为节点及为和不为的起点。你如果不去保证就是不为,你如果去保证就是无为,你如果保证过头了就是有为。”

小田莉玛坐到了庞小南的身边,继续阐述道:“所谓世俗意义上的无为,都是相对无为。必须是和光同尘的无为。是我们必须不断奔跑,才能保持原地的相对无为。真的去无为,那样你一定会开始怀疑人生的。同理,一切不争等不的前提是活着,都威胁到你生命了,还不争的话,那和自杀无异。”

“可以啊,小田莉玛教授,有见地!”庞小南冲小田莉玛竖起了大拇指。

“你们还打算坐在这里,不走吗?”布里奇摩尔根看到庞小南和小田莉玛坐了下来,有些着急,因为太阳快落山了。

夕阳无限好,只是近黄昏,落霞已经布满了天空,山谷里的植物披上了一层淡黄色的纱衣,显得那么的庄严神圣。

庞小南对着布里奇摩尔根招手道:“布里奇摩尔根先生,你先别急,先坐下来,我们研究一下回去的路线。”