第四百二十四章 反叛者（第2/4页）

不，其实不是。

我不止一次地向你们说过，我们所信仰和追随的秩序之神，比你们想象的，还要伟大。

这幅画面和介绍，出自于很古早版本的《秩序之光》，是我在一座古墓里的考古发现。”

听到“考古发现”，卡伦嘴角不由露出一抹微笑。

“在这幅画面中，提拉努斯正在和诸位神教初始先贤们一起讨论的，是如何在未来，用一个规则，去隔绝和排除其他教会影响力的方法。

好吧，我知道听到这里，你们会觉得有些失望，你们会觉得这本来也是你们能够想到的，而且他也很符合《秩序之光》以及《秩序条例》的主题。

但有两件事，发生在这场会议的前后，等我补充完，你们就能对画面中的这场会议有更深刻的认知了。

在这场会议发生之前，我们的秩序之神向光明之神反应了轮回之神的特殊举动，就是现在的轮回之门，近期，轮回之门内还差点跑出了瑞丽尔萨，但我不觉得她是真神瑞丽尔萨，她的定义应该是强大的存在，好了，这里我们不做过多发散。

光明之神当时是阵营中的首领，我们的秩序之神当年是站在光明之神身后的存在，虽然现在《秩序之光》里剔除了很多光明部分，但我相信能听我的课的你们，应该是有这些基础认知的。

秩序之神对光明之神举报了轮回之神，认为轮回之门的存在违反了生与死之间的秩序。

站在我们的立场上，是光明之神包庇了轮回之神。

因为轮回之门最终还是被轮回之神建立起来了，现在还矗立在轮回谷。

同时，我认为这起事件也是秩序和光明分裂的导火索。

在你们认知里，这是阵营的分裂，是权力的分裂？

就像是社会历史上的那些国家势力之间的故事，是为了争权夺利？

不不不，在我看来，这标志着秩序和光明之间的路线分裂。

永恒之神阵营所畅想的目标是建立一套以这个世界，从至高神逐级往下的一个运转规则，让这个世界呈现出一个棱锥结构。

永恒之神认为，只有这样才能保证各个层级之间的稳定。

但也因此，压制住了阶层的流动。

在不少教会的神话叙述中，光明阵营对永恒阵营的进攻，是新神对旧神时代的挑战。

这句话并不是错的。

嗯，你们是不是又觉得那我先前强调的意义在哪里？

我的意思是，整个框架和趋势上，确实是这样，我不否认这是新旧两代神之间的上位战争，但在里面，有一位神的立场，并不是这样，那就是我们的秩序之神。

我认为秩序之神最早站在光明之神的身后，并不是寻求一座靠山，也不是想要找寻一个适合自己发展成长的环境，而是光明之神倡导的‘光照世人’很符合秩序之神在那个环境下的看法，注意，对标的是永恒之神的永恒不变。

等到光明阵营逐渐压制永恒阵营后，新的矛盾在这里就出现了。

光明之神想用他的方式，让神和人与这个世界的关系达成一种流动，光明想要的是这个世界的和谐与韵律，就像是春天的树林里那样，一片万物竞发勃勃生机的景象。

但我们的秩序之神，在他看来，破坏这个世界稳定格局的，恰恰就是‘神’。

是的，诸位。

我现在就是要告诉你们，我们秩序之神的敌人，就是神，哪怕他也是神。

这也是为什么只有我们秩序神教没有分支神的原因，因为秩序之神不喜欢‘神’的存在。

我想，那时候的秩序之神想法可能并没有那么极端，抱歉，我觉得我这里不该用极端，但你们应该能懂我的意思。

但当光明包庇了轮回后，我们的秩序之神可能就发现，他和光明，不再是一路人了。

接下来，就是提拉努斯和一众秩序先贤们坐在一起讨论《秩序条例》。

再接下来，还发生了一件事。

神葬之地发生了动荡，现在我们都知道那里埋葬了神祇，实际上，那是一场神战之后，永恒阵营一方的一批重伤神祇集体陨落的地方。

他们死了，但他们却又没完全死，神的生死概念，和我们所理解的是不同的。

光明之神和后来我们的秩序之神，都去过神葬之地。

对这个地方的处置办法，光明之神采用的是安抚，而我们的秩序之神，采用的是放逐。

现在，再结合这幅讨论的画面，就能品出不一样的味道了。

从这幅画中开始，以提拉努斯为代表的四大扈从、12秩序骑士以及诸位创教先贤，就已经得到了来自秩序之神的意志。

秩序神教的存在，就是为了将神，从人的世界里，驱逐！