第二十五章 ,第二十六章:皇出手(上,下)(第2/3页)

其实吴明之所以如此信任孔宣,从最初见面后,基本上很多事情都不会避讳孔宣,还有一个原因就是孔宣可以被主神修复。

到目前为止,能够以吴明控制的情况下,被主神修复的人其实不多,只有与他签订了契约的人,而且是以他为主的那种才可以,比如路西法就可以,而孔宣可以被主神修复,这已经说明了许多东西,孔宣……是和他签订过契约的,而且还是类似路西法那种,以他为主的契约。

按道理来说,只要成就圣位,一切的奴隶契约都将失效,唯一能够有效的就只有冥河契约,而且冥河契约只有神灵与神灵之间来签订,是无法让凡人使用的,而且这冥河契约只能够束缚到普通圣位,一旦成就高阶圣位,这世间将再也不存任何契约能够对其束缚,高阶圣位,已经是这个多元的最顶尖生命形态,再向上就唯有终极了,所以孔宣已经可以不受一切契约束缚。

但他还是能够被主神修复,换言之,他依然心甘情愿的保留着当初的契约,由此可见,他是真心的对待吴明,这种真心在这次的高圣战场中尤其可见,不离不弃,生死相依……说实话,吴明是真的被孔宣给感动了。

再联想到未来,在人类历时,孔宣是佛教里鼎鼎大名的佛母,听起来似乎很牛逼,地位尊崇,但是正统修真者们其实都知道,所谓的佛母不过是个笑话,因为孔宣在佛教中的地位是明王阶。

佛教是人类历的一个大教派,在佛教中的地位并不等同于其实力,更仿佛是公务员那样,而这其实也可以看得出其在佛教里是否是核心,佛教的地位层次按找吴明所知道的信息来看,分别是佛,菩萨,明王,罗汉,比丘,沙弥这六个层次,其中沙弥是外门弟子层次,比丘是内门弟子层次,罗汉则是中层阶级,罗汉中也有实力极强的存在,比如降龙伏虎罗汉,这两个就是圣位,威震多元,但是依然是罗汉。

到了明王层次,基本上就属于上层了,但是众所周知,明王层次其实根本不算真正的佛门核心,是类似于佛门的精锐级,或者核心级打手,是佛教的对外武力部门,再向上的菩萨与佛才是佛教的核心管理阶层。

而孔宣在人类历时,其地位就是大孔雀明王佛母,仅仅只是明王,是佛门的打手。

一个拥有五色神光的高阶圣位,而且到了人类历时,那时候的孔宣可能都已经是先天圣位了,居然还仅仅只是明王……要知道,佛教里许多的菩萨与佛,甚至连圣位都不是呢!!

这就是赤裸裸的羞辱了,由此也可见,人类历时的孔宣,其实是受制于佛教的,是类似佛教的高等奴仆哪一类。

而且吴明还回忆着在时空乱流中的情形,那时候他确实在围攻人皇的群体中,看到了五色神光与孔雀……多元宇宙中,只有孔宣才有五色神光,应该不可能有别的例外了,若是既有大孔雀明王佛母,又有时空乱流里的孔雀,那到底谁才是孔宣呢?

又或者……孔宣行了斩尸之道?

吴明看着在光柱中修复己身的孔宣,他眯着眼睛,一时间想了许多许多。

在正统修真中,在道教中,在佛教中,在十字教中,未来人类历的大势力基本都知道斩尸之道,正统修真中也有提及,甚至由此衍生到了多元宇宙的许多位面里,只是那些衍生都是或真或假,甚至一些无魔世界还当做小说家言。

所谓的斩尸,是一种修行功法,一共三个层次,斩恶尸,斩善尸,斩自身,看似简单,但其实极难修炼,这是纯唯心的修炼功法,但是那怕只修炼完成第一个层次,立刻就可以由唯心转变为唯物,据说,那怕是最弱小的凡人,一旦斩却一尸,那怕是在无魔世界,也立刻就有大法力大威能,若是三尸齐斩,这凡人可以立地成圣,而且一旦成就,立刻就是高阶圣位。

在正统修真的知识体系中,所谓的斩尸,其实是修改自身的真灵,将多余的记忆,意识,思想,情绪等等作为生命体的“杂物”,给修改与斩却,每斩杀一尸,作为生命体就会失去许多的东西,一旦斩却自身,那么你作为生命体其实已经不复存在,剩下的,不过是名为“你”的存在,与这天地的本源相合罢了,也就是修改自身真灵,达到契合这多元宇宙的天道概念的层次,到了那一步,你的所行所思所想,全都是多元宇宙本源让你的所行所思所想,你就相当于多元宇宙的某种代行体,那自然就是立地成圣了,而且还是高阶圣位无疑,但是作为你的本身,其实已经死亡。

不然,何谓斩自身?这是真的将自己完全斩杀!!

所以这个功法,在许多位面口中吹得神乎其神,真正的高层们没有一个人去修行,这就相当于将自己改造成一台超级机器人,你都不是你自己了,这算什么修炼?找死还差不多。