第241章 圣旨一出，谁与争锋！霸气侧漏，吉尼斯哥！（第2/3页）

“汉委奴国王金印？这个金印，据说在天明四年（1784）由名叫秀治和喜平的二位佃农，在耕作挖沟时偶然发现的。金印金印出土以后辗转百年，直至1979年一个家族的后人把它捐献给了岛国福冈市博物馆。可是历史学家却认为，这枚金印很有可能是当时伪造的。”刘颖作为艾奇奇视频的主持人，发表自己的观点道。

一时间，全球观众的目光，都落在了这位东方主持人的身上。

没有想到，一位华国的主持人，也有如此博学的历史知识。

“没错！这个观点一直存在，持怀疑态度的学者认为金印上所刻的是‘委’而不是‘倭’字。但多数学者认为‘委’和‘倭’相通，‘委奴国’即‘倭奴国’。但是，‘倭奴国’究竟是一个国家的名称，还是‘倭’之‘奴国’的意思呢，这又存在较大分歧……！由此可以看得出，这份圣旨的真实性，已经没有什么可疑的地方了！”钱老侃侃而谈道。

一番解释之后，华国江省收藏协会会长钱老的名气，瞬间在全球范围之内，得到了无数人的认可。

学者之名，瞬间声名远播海外各地。

而岛国的倭国之名，居然来源华夏历史朝代中的汉朝皇帝所赐奉，实在是有点令人啼笑皆非。

“哼，钱老先生此言差矣吧！在我看来，这份圣旨的真伪，还有代考定！尤其是一份出自一千多年前的我们岛国先任天皇的圣旨上，怎么可能还要加盖一道‘汉委奴国王金印’印记！这是不符合常理的！”刚川次郎面色极度难看，但其心里面却也在吃惊着一份圣旨中，怎么可能会出现了汉委奴国王金印的事情呢？

“哦，听刚川次郎先生的意思，是在怀疑汉委奴国王金印印记的真实性了！如此说来，如今藏于福冈市博物管中的金印，也是假的了？而且，为何当时的孝谦天皇，又不会在圣旨上加盖‘汉委奴国王金印’呢？”

“也只能说明一点，就是你们岛国当时的天皇，对我们大唐王朝的汉人天下，是十分崇奉和敬畏的。而且当时大唐文化之鼎盛，被誉为开元盛世！盛世之下，东瀛倭国委派了不少遣唐使来往于两国之间……并在当时大唐时期，也有一代高僧鉴真圣僧，也是在你们东瀛倭国皇室的邀请下，东渡岛国传播佛学信仰的，并被皇室封为大僧都，统领岛国所有僧人！可见在当时的岛国时代，你们岛国皇室对我们汉人朝廷、汉人文化，也是十分崇敬、臣服的！”杨邪突然站了出来，随即引经据典，说出了一堆的历史文献证据道。

直接将刚川次郎，抨击的哑口无言起来。

刚川次郎安耐住了恼怒之气，随即说道：“就算是如此，这份圣旨的真实性，还是有待考证的！”

哗然！

一时间，刚川次郎的无耻态度，被全球民众鄙夷了起来。

而人们对于杨邪的印象，也是突然剧增了起来。

“呵呵，看来刚川次郎先生，是不到黄河心不死了！如果刚川次郎先生想要力求证据的话，不如回一趟你们岛国，将汉委奴国王金印拿来对比一下，不就知道了！这样省的麻烦鉴定这份圣旨的真实性了！”杨邪冷笑道。

刚川次郎，又是一时间被说的哑口无言了起来。

而岛国方面，也已经派人将藏于福冈市博物馆中的汉委奴国王金印，急忙取了出去，并对比直播画面中的圣旨金印，进行了比对研究、鉴定了起来。

随之鉴定出来的结果，也是直接让岛国方面震惊不已了起来。

圣旨上的金印，居然是真迹金印无疑。

要知道，这金印可是很难造假的，而且汉委奴国王金印，也不可能被偷出去加盖到圣旨上。

也只有一点，这份圣旨的确是一千多年前孝谦天皇的亲笔圣谕无疑。

“杨先生你好！根据您先前所说，这份圣旨上的内容，是否也是犹如您先前所说的那样呢？如果真是如同杨先生的先前所说，那也就是说岛国收藏的‘螺钿紫檀五弦琵琶’，其实才是一件东瀛倭国在飞鸟时代，高仿的藏品？而杨邪当铺中的藏品，才是一件从我们当时的大唐王朝传入东瀛的真品文物，只是最后在岛国仿造之后，又被带回了华夏！”媒体记者们，眼见势头利于华国方面，纷纷急忙提问道。

唰唰！！！

一时间，人们的目光全部落在杨邪的身上。

而刚川次郎的脸色，则是变得十分难看了起来。

李逸翔却是突然站出身子，气势咄咄逼人，道：“我提出质疑！先前杨邪可是说过，两件藏品都是岛国在当时年代的仿造品？但有一点是毋庸置疑的……因为其中一件藏品‘曜变天目茶碗’，可是南宋时代的藏品！杨邪，这个你又作何解释呢？难道曜变天目茶碗，早在大唐时代就已经出现了吗？”