第四章 建章立制（下）（第3/3页）

想到这儿，他忽然平息了怒气，摇头而笑：“好，好，伯温问得好？何谓华夏，何谓夷狄？三代之治，尧可曾划万民以尊卑？舜可曾分百姓以良贱？倒是那外来蛮夷，恃强凌弱，掠男为奴，掠女为畜，禽兽之行不绝于史！”

趁着刘基说得一愣之时，朱重九将自己的声音陡然抬高：“是以朱某以为，华夏之所以为华夏，乃因仁，乃因义，乃因好学，乃因包容。乃因己所不欲勿施于人；乃因义之所在，虽千万人吾往矣！乃因三人行，必有我师；乃因朝闻道，夕死可矣！非因残虐，凡天下不如我者皆为奴隶。非因佞幸，利不在我，则义无所归。非因守旧，闻邻有善，自毁耳目。非因固执，凡他人先达之道，我必弃之！伯温，你以为然否？”（注3）

若论诡辩术之大成，莫过于二十一以世纪论坛上的“胡搅蛮缠”之法。看似旁征博引，实为满地打滚儿。而朱大鹏对此道也算颇有研究，再加上与禄双儿成亲之后，日日受学霸姐的熏陶，此刻用起典故，一时间竟如同信手拈来。

这番话，说得刘基半晌都没法接茬。想找出个破绽来反驳几句，却发现处处好像都是破绽，处处好像又都能自圆其说。

况且三代之治原本什么模样，史册上也多为推断。而按照儒家标准观点，尧舜禹三位帝王，的确曾经跟着百姓一起下地干活，舍己为人，不计付出。却从没说过要把百姓分为士农工商，区别对待的话。更没说过官员和读书人，就应该地位高高在上。

所以再三品味之后，刘伯温居然发现自己竟无言以对。而朱重九却被刚才他自己的歪理邪说彻底激发了天性中的执拗，笑了笑，大声补充道：“伯温今日劝朱某，效仿当初汉高祖，约法三章，为大汉百法之祖。可朱某的以为，约法三章，还是太繁杂了些。我淮扬若是定立开国之祖法，其实一条就已经足够了！”

深深吸了口气，他目光迅速扫过所有惊愕的面孔。十根手指在腰间缓缓握紧成拳，“苍天之下，人人生而平等！这就是朱某与各位，与天下百姓的约法。若立国，则万世不易！”

注1：战国策，冯谖客孟尝君。冯嫌孟尝君给自己的待遇差，就弹剑作歌，准备辞行。

注2：燕王待乐毅，信陵君待侯嬴，这两个例子，都是古代礼贤下士的典范。所以被厚待者，都以国士报之。

注3：里边的话，都引用于古圣先贤语录。被朱重九引申，发挥，肆意曲解。他学问底子差，大伙勿笑。