第十五章 卡久拉霍性爱神庙（第2/11页）

“有些失望吧？”艾弗森拿着考古刷，施施然走来，“不少西方人成群结队地到这里参观，以为神庙雕像就是印度著名的《爱经》的图解和直观诠释，是雕刻在石头上的《爱经》。但看到绝大多数的雕像描绘的只是日常生活，于是游客们乘兴而来，扫兴而归。”

“如果真是那样，才会失望。”月饼选了几张照片发了一条微博，“崇尚性爱的国度出现不是性的古老文化，才真的值得研究。”

“你也是考古工作者？”艾弗森大感兴趣地打量月饼。

“我只是好奇心强的游客而已。”月饼回了几个微博评论，“我现在想知道那个女孩是怎么回事。”

“跟我来吧。”艾弗森带着月饼来到神庙门口，指着象头人身雕像，“他是湿婆神的儿子象头神甘尼什，出生时湿婆神不在家。甘尼什长得很快，有一天妈妈雪山女神要沐浴，让甘尼什看门。正好湿婆神回来了，他不认识父亲，不让进门。湿婆神很生气，他也不认识儿子，挥剑把甘尼什的头砍下来了，问了妻子才知道事情的真相。他找保护大神毗湿奴询问办法，毗湿奴让他把出门第一个看到的动物的头砍下来安到儿子身上就可以。湿婆神出去看到的第一个动物就是大象，就这样有了大象神。”

“我不明白象头神和女孩有什么联系。”月饼有些不满。

“你看象头神的莲花底座。”

八个雕刻精致的人头并排在莲花底座上，月饼仔细看着，忽然“咦”了一声，在手上涂了艾草汁，才去摸第七个人头雕像。

“不能碰！”艾弗森边后边拽着月饼向后拖。

月饼猝不及防，被拽倒在地，正要询问，却看见艾弗森怔怔地看着雕像，脸色铁青：“晚了！”

话音刚落，第八个雕像忽然起了奇怪的变化。石屑纷纷落下，雕像的五官凑紧摩擦挤压着，“咯噔咯噔”响了五六分钟，才又重新展开，长出了另外一张脸。

“这是怎么回事？”月饼非但没有害怕，反而很感兴趣。

“我也不知道。”艾弗森往林中走去，“怪我没有事先告诉你，跟我到驻地吧。”

考古驻地依照东、南、西、北扎着四个帐篷，凌乱的考古工具散落着，除了艾弗森和月饼，再没有其他人。

艾弗森走进帐篷，出来时手里多了张照片，递给月饼：“你自己看。”

月饼接过照片看了看，讶异地问道：“这些人呢？”

“死的死，疯的疯。”艾弗森往驻地中间的篝火里添了几根柴火，“只剩下我一个人了。”

三

艾弗森生于英国著名的考古世家，从他爷爷的爷爷那一辈起，就长年出没于世界各地的古迹中。家族的所有人都把注意力放在南美洲和非洲，可是艾弗森偏偏对曾经的英属殖民地印度有着浓厚的兴趣，特别是卡久拉霍性爱神庙。

他始终觉得，任何一个国家，哪怕是崇尚性爱的印度，也不会在一千年前，大兴土木建造这么多座刻满了各种男女交媾雕像的寺庙。这么做的目的到底是什么？

最初提出这个观点的是他的爷爷尼尔森，可是爷爷在二十年前的一次墨西哥鬼偶娃娃岛的考古行动中一去不回。艾弗森当时还未从牛津大学考古系毕业，英国人特有的认真刻板让他获取了考古资格证，经历了数次考古发现后，他才说服欧洲著名的汽车财团提供赞助，组织了八个人的考古队伍，奔赴卡久拉霍神庙。

他之所以对神庙有这么浓厚的兴趣，其实源于一件奇怪的事。在他童年时随手写写画画，居然画出了一幅完整的寺庙图画。爷爷看了之后很惊讶，告诉他这是卡久拉霍神庙。他当然不敢告诉爷爷真相，撒了个谎说是从书上看到模仿着画出来的。自此，他坚信神庙冥冥之中和他有着某种特殊的联系。

神庙早在1839年由东印度公司的波特军官打猎时发现，历经了将近两个世纪，实在没有太多的考古价值。如果不是艾弗森的家族声望，根本不可能得到赞助，所以装备、人数、资金都少得可怜。不过艾弗森却信心十足，他坚信，一旦发现了神庙建成的秘密，必将是考古界的巨大发现，在全球产生轰动。

然而被研究了近二百年的古迹，要有所发现谈何容易。开始几天，队员们还兴致盎然，新鲜劲过去之后，大家都没了兴趣，除了每天的例行公事，晚上就在营帐里喝酒打牌。精力旺盛的约瑟夫更是每天晚上都溜出营地寻欢作乐，第二天早晨才脚步虚浮地回来。

除了艾弗森和乔安娜，所有人都对此次考古不抱希望，索性当成不花钱的旅游。