第三百七十一章吉祥神箭

朗达玛乃是西蕃历史上吐蕃的最后一位赞普,历来薄信寡义,残暴好杀,杀气戾天,传闻此人一怒,头生两角,力大无穷,天下无敌,乃被佛教徒称之为牛魔,因此又有牛达玛之称。

在西蕃苯教的支持下,以朗达玛为守的贵族在吐蕃大肆灭佛,佛教徒遭受最残酷的镇压,同时那一时期的佛经大肆流失,佛教在吐蕃遭受到了毁灭性的打击。

看着那一副副画面,我心惊胆颤,以朗达玛为首的苯教与佛教之战,绝不亚于中土的轩辕、蚩尤之战。

不同的是轩辕灭掉蚩尤,传承了华夏文明,而吐蕃的佛却被苯教所摧残,险些灭亡。

画面中头生双角,双目赤血,头戴额箍,黑发怒瞳,手持魔刀的朗达玛,踏着一具具佛教徒的尸体,站在尸山之上咆哮,在他的四周,是隐藏在黑暗中的魔徒,远处到处是燃烧熊熊烈火的寺庙。

僧人被驱逐吐蕃,佛经被毁,甚至连很多平民也遭受到了无妄之灾,整个吐蕃王朝也因此土崩瓦解,从此陷入乱局。

我在一边看壁画的同时,旁边的喇嘛用吐蕃话,试着解说,虽然我完全不知道他说的什么,但从他那叹然、低沉的语气来看,这段历史,无疑是无比沉重的。

我慢慢的继续往前看着,画面中一个手持神弓,全身见光璀璨的僧人,满脸英武之气,拉弓搭箭,一箭射中朗达玛,此后便是无边无际的佛本之间的斗争与杀戮。

关于朗达玛我略知一两分,杀他的是吉祥金刚,又说是位叫拉隆贝吉多杰的密宗神僧,不过毫无疑问,这位神僧手中的金色长弓绝对是神器级别,能使动神器,这位神僧确实已深得佛法。

看完,之后,我久久不能平息,朗达玛灭佛之时,中土唐武宗正在“会昌灭法”,也大肆的打压佛教。

其实,仔细想想,除了佛教徒的泛滥影响了社会秩序外,从玄门的观点来看,经过安史之乱后,唐朝气势已经衰了,国运不正,邪魔横生,天道大劫已至,不过是佛教出来扛难罢了。

即便不是佛教,也会是其他教,每次大劫对于玄门正宗佛、道都会是一次毁灭性的打击。

就好像眼下的阴司黄泉眼魔乱,以及昆仑魔乱,魏王之乱,一旦爆发,玄门的大劫也会像画面中一般惨,轻则,影响国运,荼毒生灵,重则华夏灭亡,正道沦丧。

所以一个朝代的兴衰往往与天道息息相关,当然所谓的天道,是在人心,看不见摸不着,全凭体悟。

我回到大殿佛图前,把灯递给了那残魂老喇嘛!

默默的沉吟了片刻,我决定里开这里,因为他虽然说了很多,但我始终一句也听不懂,再呆下去无疑是浪费时间。

就在我刚要转身的瞬间,老喇嘛在我身后又喊了一句,我回过头,他走到释迦牟尼像后,拿出一个长盒子,恭敬的递给了我。

我微微皱眉,往他的双目看去,他看起来并没有什么恶意,相反反而有种殷切的期待之意。

我接过长盒,打开一看,盒子中是一把散发着黑色深沉光芒的长弓。

我抬头往那壁画上的吉祥金刚看去,他手中的长弓的样式与此弓一模一样。

“难道这就是那破魔诛邪的神弓?”我心中暗想道。

弓的旁边是一支锈迹斑斑的箭支,从箭支斑驳的箭身来看,已经很古老。

难不成这就是吉祥金刚刺杀朗达玛的神箭遗留箭支?

从画面上来看,当时吉祥金刚一共发了两箭,一箭射中朗达玛的胸口,另一支射中了他的眉心。

眉心中箭,印堂被毁,可破他的魔气,另一支箭直中胸口,应该是杀他的肉身。

唯独没有射出第三支箭,如果我没猜错假使这是吉祥金刚遗留下来的箭支,那么必定是用来射杀魂魄的。

我在琢磨的同时,老喇嘛做了个请的手势,示意我张弓搭箭。

我看了他一眼,微微点了点头,左手拿住弓,当我的手触碰到弓箭时,一股强大的元气与佛法从里面猛烈的迸发了出来,震得我虎口发麻,险些脱手。

我知道这等神妙之物不易操控,而且有极强的反噬性,当下不敢大意,连忙催运纯正的水元之气,度入长弓。

之所以选择用水元之气,是因为弓性杀,烈,战。

如果用金元之气,反倒会引起它强烈的敌意,倒是水元中正平和,与佛教的空了之性相合。

嗡嗡!

那弓在我手上剧烈的震动着,我不断的催发着水元,随着水元的注入,那长弓震动的更厉害了。

突然弓背上发出一连串的爆裂之声,一层层的黑色外皮脱落,露出了金箭本体,慢慢的金光愈来愈盛,不多时,当巨震停止时,黑色长弓已经成为金光闪烁的神弓,可不正是吉祥金刚所持之弓。