第四十三章黄鳝（第4/5页）

我想象这老大爷的形容和那个孩子的长相，不由得有点毛骨悚然。老大爷接着说，结果那天晚上当晚，那个孩子就死了，活活饿死的。

迟家人跑去邻居家慰问的时候，那家人说就是饭点的时候死的，这句话让迟家人非常害怕，因为他们最后一次看到小哑巴，也正是那个时候，最关键的是，现在他们根本就不确定自己那时候看到的是人还是鬼。

第二天迟家人很是害怕，就闭门不出，第三天的时候，发现邻居家已经人去楼空了，没有人知道他们为什么要离开，也没有人知道他们到底去了哪里，也许是不是自己的亲身孩子的缘故，他们离开的时候，并没有带上孩子的尸体，甚至没有埋葬，就让那个孩子直挺挺的躺在几张条凳拼成的简易床上。

迟家人发现孩子的尸体以后，心里觉得可怜，就把孩子的尸体带到自己家的地旁边埋了，寻思反正闹灾也长不出庄稼。

听到这里，大家突然都觉得这是个线索了。

于是我提出要老大爷带我们到那个孩子的坟去看看，老大爷突然说，看不到啦，前阵子水稻地里的水渗出来了，把那个坟给泡住了，后来请村子里的人帮忙堵水的时候，在坟上踩来踩去，这个孩子的坟早就踩得跟田坎一样平整了。

我问老大爷，当时是埋了怎么一个坟啊，竟然还能被踩平。

他说当时他们家也没钱，也不是自己的小孩，出于道义就随便磊了个土坟。

这么多年来，也没认真仔细给孩子上个香什么的。有时候甚至都忘了这地方还埋过人的，直到那次水稻田里渗水。

我问老大爷，为什么会渗水？老大爷说，让黄鳝给钻出来的。

一般来说，夭折的孩子，先是暴尸，再是埋了没人上香，三是坟被水淹，无论是那一条都是绝对的大凶。

因为孩子可能跟大人的思维方式是不同的，他只能够从眼睛里看到的分析东西，而每个孩子对待同一个东西的看法又都不相同，就像看图说话，同一张图片，100个小朋友能够说出100个不一样的故事。

再者，这个孩子是个哑巴，其实天生的哑巴很少，一般都是天生的耳聋，由于耳聋，从而无法接受外面的声音讯息，也就渐渐失去了这个语言环境，久而久之，自己也变成不会说话的人了。

这个孩子的遭遇比较特殊，即便有人上香说话，估计他也很难听到，说到这里，我们特别怀疑就是这个哑巴孩子的鬼魂在捣鬼。

因为水淹坟是绝对的大不敬，足以让任何一个亡灵愤怒。

这也相应的解释了为什么老太太发疯起来，张嘴喊不出声音，又故意在水里打滚了。到底是不是这个孩子的鬼魂干的，我们还是得先确认一下才可以商议对策。

于是我们让老大爷带着我们去了那个小孩的坟墓。

我必须得说，如果你不告诉我那是个坟墓，我真觉得它就是普通的田坎。不由得对这个孩子有了一丝怜惜，我的罗盘在之前跟老大爷谈话的时候放在屋里忘了拿，所以探灵的工作就只能是我这个同行来做了。

于是他依旧拿出油灯，油灯在靠近坟包的一刹那竟然熄灭了，在无风的情况下，这说明我们的确找着根源了。

这个小村闹的鬼，就是这个几十年前饿死的小哑巴。收好油灯，我们俩花了大约10分钟来商量该怎么给这个事情善后，最终一致决定，要把尸骨挖出来，找块干燥的高地，重新埋葬。

并且迟家的子子孙孙，必须世代上香。最后一条是我加的，因为我觉得这样这个孩子也许会欣慰一点。

找来铲子后，同行准备开挖，我显示找了些木棍，插在坟的周围，然后将红绳围着木棍们绕了一圈，再交叉绕一圈，这是为了待会挖坟的时候，不要被强大的鬼魂给影响，所以我才缠了两圈。

同行开始打坐念咒，喝了一口水，喷向坟墓，很像跟华安对对子输掉的那个师爷。接着我们就开挖。

我手里始终拿这红绳，打算见机不对，就立马套鬼。好在我们感觉这个孩子似乎也觉得埋在这里好像挺憋屈，于是我们没有遇到任何阻力，就挖出了一具有点发灰，个子小小，蜷缩在坑里的骨骼。我们小心翼翼的把每一片都捡起，用衣服包好，交给迟家人。他们承诺，会修好新坟，并代代供奉。接着我们回到屋里，我的同行朱砂画了个道咒在老太太的额头上，然后一手托着老太太的后脑勺，一手在额头上用二指诀指指点点的念咒。

过了一会，老太太开始冒汗，然后咳嗽一声，便自己醒了过来。在迟家人的感谢声中，我们离开了他们家，回去的路上我和我同行聊了聊关于60年代末期那场“灾荒”的事情，他说他只是听师傅说起过一点点，也不是很了解。