第一百八十四章：诡异镜城（上）（第2/2页）

碎镜割下的同时，鲜血喷射而出，溅射在跟前那面镜子之上，镜中人脸上也出现了满意的笑容。

前田政次跪在地上，整个人贴在镜面之上。

慢慢的，他眼前变得一片漆黑，镜中人也逐渐消失，周围又恢复了原本的模样，只剩下两具罪恶的尸体。

此时，孤独的般若尼森走来，觅着那股血腥味找到了两人的尸体。

在冷漠的短暂注视后，般若尼森抬脚继续朝前走去，行走的过程中，周围的镜子中显现出在它身后竟跟随着一群缓步向前的八目傀儡蛛。

灯笼再次亮起之后，唐千林等人发现三宅恭次和前田政次不见了。

叶达此时环视周围道：“那两个德国人也不见了。”

柳谋正看着安然和夏霜满脸惨白的样子道：“休息一会儿，再继续前进，他们几个已经死了。”

“什么？”李云帆一愣，“死了？”

柳谋正看了一眼李云帆：“对，而且死得很惨，放心，我没有让你在进城前杀死他们，就是为了让他们在死前体会下什么叫做绝望和恐惧，你们之前不是看到那两个追上来的德国人吗？实际上，在进城之前的谶纬川荒原上，他们都被三宅恭次和前田政次杀死了。”

众人吃惊地看着柳谋正，金古思点头，表示柳谋正说的都是真的。

贺晨雪战战兢兢地问：“那，那刚才追上来的那两个是什么？”

柳谋正道：“知道这里为什么叫镜城吗？就是因为这里全都是镜子，‘镜’这个字和‘鉴’字有一个相同的意思，那就是‘明察’，明察秋毫的明察，在古代，无论是民间还是异道，都认为镜子中能看到真实的自我，也可以发现自己的罪恶之处……”

明朝陈仁锡曾著有一本书，叫做《潜确类书》，共分玄象、岁时、区宇、人伦、方外、艺习、禀受、遭遇、交与、服御、饮啖、艺植、飞跃等十三部，其中铸镜的部分写到——昔黄帝氏液金已作神物,于是为鉴,凡十有五,采阴阳之精,以取乾坤五五之数,故能与日月合其明,与鬼神通其意,以防魑魅,以整疾病。

古传镜为轩辕所作，所以有轩辕作镜这么一说，由此镜虽是日常用品，也算是驱邪镇宅之物，可以防魑魅，也就是可以照出妖物的原型，就是“惟不能易镜中真形”，就是说妖物虽然可以变成人的模样来迷惑，但面对镜子的时候就会现出原形来。

无论是在记载异文化的书里，还是关于医书类中，都有关于镜子的记载，例如说《本草纲目》中就有写：镜乃金水之静，若有神明，故能辟邪魅忤恶。

当然，镜子除了对外驱邪之外，对人本身也有明察的作用，这也是为何古代衙门为何有“明镜高悬”这四个字的牌匾。

柳谋正看着众人道：“镜城，就是一个审视自己过去罪恶的地方，所以，我才叫你们不要看，不要听，不要想，跟着我走就行了。”

李云帆道：“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。”

柳谋正看着李云帆：“每个人都做过错事，没有人不犯错，如果真的有神，你自以为不算什么的错事，都会被认为是罪恶。即便是没有神明，某些你心里过意不去，一直压抑着你的事情，也会在这里无限放大，我想，这大概就是那些造物者创造这里阻止人们前往最后那扇门的原因，因为只有这种办法才会让人们止步不前。”

古时的关于神鬼的异文化作品之中，有提到过关于“整疾病”的镜子，这类的镜子也可以照亮自己的罪恶，在《酉阳杂俎》和《西京杂记》中提到过秦始皇有一面“照骨镜”，说这面镜子可以看到人体的内部，五脏六腑都可以看得清清楚楚，同样也可以看到自身的罪恶。

贺晨雪抱着唐子程道：“这么说，我们都得死在这里吗？”

唐千林问：“柳谋正，你不是来过吗？你应该知道怎么度过这里吧？”

柳谋正道：“对，我靠的是信念。”

唐千林疑惑：“信念？”

众人当然不信，每个人都有错，都有罪，难道仅仅靠信念就可以免除所谓的自我惩罚？

北子洪攥紧拳头，看着地面，不敢向周围看去，因为先前他就发现了镜中不知为何突然间出现了无数颜氏一族的人，这些已经被烧得面目全非的人站在镜中，用憎恨的双眼凝视着他。