第248章 野史番外（第4/4页）

或者说一开始可能是存在的，但很快因为水土不服或者别的原因，身亡了，之后数十年，宫中那位神秘的贵妃娘娘，根本就是宫女假扮出来的。目的可能是为了安抚北方草原上的部族……

此论调一出，举世哗然。偏偏这个论文中考证严谨，所用都是史料，多方印证参详，让人难以反驳。

天祐朝是古代历史上少有的盛世，各种格物印刷技术突飞猛进，留下的史料记载又多，一向是史学界研究的重点。

一个学生冷声道：“上京大学的人，惯会哗众取宠，灵女贵妃虽然避世隐居，出现在世人面前极少，但每年的祭天大典，还都是要亮相的。” 湖海大学的历史系无论是后党还是妃党，或者是燕王妃小三党，都是严谨的正史派。

“对啊对啊，而且那么多读书人写诗赞美贵妃的美貌和神迹，总不可能是虚假的吧。”

“就是啊，天祐帝情深意重，一代明君，史书上记载的禀性淳厚，温润可亲，怎么可能做出这种为了利用北方部族，而将死人说活这种事儿。”

秦诺冷汗。

“对啊，雪烈族的大祭司甄越旸后来在大周朝为官，迎娶了东泊女官，以他的身份，不可能不入宫拜见贵妃，如果是假的，早就揭发出来了。”

这也是正史学派反驳贵妃早夭论的一个重要依据。毕竟甄越旸是实打实的雪烈族勋贵。

当然，那位上京大学的学者的说法是，甄越旸可能看出来的，但是为了两族友好，不方便揭破，毕竟后来北方草原战乱不断，雪烈族壮大，对中原的依赖更深。