第一千四百四十九章 西望洋角学院（第2/3页）

现在的西望洋角学院可以说是整个旧大陆南部地区最著名的学院之一，它之所以著名并不是因为它有什么学术上的惊人成就，又或者是学院的规模如何大，主要是因为西望洋角学院云集了整个旧大陆差不多一半以上的社会学家、思想家和哲学家，也因此在这个学院学习的人至少有一半以上是光脚党人那样的反权贵组织成员，所以其他国家也将西望洋角学院称之为叛逆学院。

这样一个对整个旧大陆权贵势力如此敌视的学院之所以依然存在，主要是它有两个重要的资助者，这两个资助者替学院挡住了来自外界的压力。

一个资助者是实实在在的资助者，他们都是一些不满各种苛捐杂税、不满贵族阶层固化现状的商会组织，这些商会组织大多都有钱，但他们却没有与之财富相对应的权势，因为那些权势都牢牢掌握在贵族手中，所以他们掌握的财富并不能够保障他们的安全，贵族随时都能够以各种理由将他们手中的财富夺走，所以他们希望有一场从下至上的革命，将已经固化无数年的贵族阶层彻底打碎，他们好取而代之。

于是，旧大陆民间各种反权贵组织都是他们利用的对象，他们秘密的资助这些组织从事各种反权贵运动和武装起义，随后有时候这股反权贵的火会烧到他们自己身上，但他们依然没有放弃的打算，依然秘密的资助类似光脚党这种对权贵和富人同样仇视的底层组织。

西望洋角学院将近九成以上的资金都是来自于匿名捐赠，而这些资金保证了西望洋角学院即便没有任何学费收入和其他额外的收入，也能够正常运作，不会因为资金问题而停办。

资金上的保护是一个方面，而另一个方面则是实实在在的保护，而这个保护者却是一个特殊的教会组织圣祷院。

圣祷院简单的来说就是旧大陆所有教会都参与的联合神学学院，这里集中了旧大陆所有真神教会的神学知识，为各个教会提供相对应的神职人员。

在圣祷院学习的人并不是那些主动想要加入教会的普通人，那些人他们早就有了自己信仰的对象，只需要各自信仰教会接受仪式成为教徒就可以了，在这里的学习的人都是来自于圣祷院在城镇建造的孤儿院。

那些因为不同原因成为孤儿的人会在孤儿院居住到一定年龄后，就前往圣祷院进行相关的神学学习，直到其成年完成学业，并且按照自己信仰的神灵加入相对应的教会。

对于教会而言，这种从小被教会培养、并且没有任何牵挂的孤儿才是教会最中坚的力量，所以圣祷院在旧大陆各个教会内部的地位也非常重要，能够被任命为一个地方圣祷院院长的人至少是某个教会主教级的人物，并且必须是不带任何偏见的温和派，而像西望洋角港这种重要的港口大城市的圣祷院，必须是大主教级别的人物才能够担任。

而西望洋角学院在建立之后，除了第一代院长是由当时在西望洋角港极具名望的某位伯爵担任以外，之后的历任学院院长都是圣祷院的院长兼任，有这样一位特殊的大人物兼任院长，就算权贵们对西望洋角学院再怎么敌视，也不敢作出什么出格的事情。

有趣的是作为教会代表的圣祷院院长本应该禁止学院教授各种社会学、政治学、哲学思想，但实际上他们一点阻止的动作都没有，反倒听之任之，甚至在贵族对学院某些学者提出谋叛指控的时候，还会主动出面维护。

在这种行为的作用下，那些在西望洋角学习的人无论在来学习之前是什么样的想法，他们在学习之后，都或多或少会对教会产生一下儿好感，之后回到各自组织之中，好感也会潜移默化的影响这些组织的某些决策，这或许就是教会方面作出这些反常支持行为的目的所在。

无论教会方面的支持是否存在特殊目的，但支持所带来的好处却实实在在的落实到了西望洋角学院身上，这对在西望洋角学习的人来说也是一件好事。

在西望洋角学院有一个特殊的传统，那就是每天都会有面向普通民众的公开课，这些公开课讲授的内容各有不同，时间也长短不一，但上课资格却毫无限制，基本上任何人都能够来听课，包括街边的乞丐。

为了方便普通人听课，在几十年前学院的大门就已经被拆掉了，所以任何人都能够很方便的进出学院，因为有圣祷院的教会骑士负责学院的保卫工作，所以也不会有太多治安上的问题。

在学院内，一名学者学术的受重视程度和这名学者公开课的受欢迎程度成正比，所以有些名气不大的学者开讲的公开课或许只有几十个人听，其中绝大部分还是选修这门课程的学生，而那些名气极大的学者开课则是人头攒动，需要用到学院的圆形露天剧院才能够容纳得下。