第100章

去看彩排的歌舞戏前,魃宥先领高长松到东莞庄西街的一家茶坊。倘若高长松是个研究宋代市民生活的,或许早能看出,这大安城的城池模板是抄了哪儿。

先前便说过,吴承恩老先生是明代人,创作《西游记》时也没严格考据,唐是唐、宋是宋的,这就导致《西游记》中不少发明的时间轴是错乱的,譬如豆腐,宋时才大规模普及走入千家万户,可在这里,它已经是宴席上的常客了。

或许在创作大安城时,他想描述精怪与人共治的光怪陆离的城市,这儿比起谨严的长安城,娱乐活动要更多,也更富有生活气息,看那些二层小楼,都是长安城不应该有的,却冠冕堂皇地出现在了大安。

其实,无论是这里的娱乐萌芽,还是一应建筑设施,都更近似于《清明上河图》中繁华的宋城市,如果有什么不对的,无非就是这里还在矇昧时期,不够繁华,勾栏瓦子都没出现。

魃宥领高长松来的店叫“丁家素茶”,像这样的茶坊,大安城里是有不少的,但他们大多还只作单纯的茶饮买卖,挣不了多少钱。

这种人人挣扎在温饱线上的情形,前些日子却被打破了,跟丁家素茶相隔几条街的北庄子茶坊,东家脑袋一拍竟想出了别样的引客法子,他竟然跟傀儡戏的艺人陈中贵一合计,找人家到茶坊里演傀儡戏了!

这下可不得了,那茶客是哗啦啦地来啊,本来,北庄子茶坊的东家还觉着请艺人花了几钱,十分心疼,哪里想得到效果如此之好,他茶楼里凳子都摆不下,那陈中贵原本只能走穴,走到哪演到哪,靠赏钱过活,收入很不固定,眼下每天先拿茶坊一分钱,还有不少阔绰的给他赏钱,别提有多爽了。

魃宥解释道:“北庄子茶坊的客多了,其他茶坊人也眼红,都使出十八般武艺来比较,可惜城中的百戏艺人就那么多,你说杂技之类的,茶坊地小,能演得不是很多。这丁家素茶的东家正是我梨园常客,上回听十二郎讲故事听得如痴如醉,他干脆亲身上阵,在茶坊里讲着倩女幽魂的故事。”

高长松听到这已经呆了,乖乖,这是未来说书先生的雏形吗?

他可太想吐槽了,果然只要一个人卷起来,整个行业都会内卷。

魃宥终于带他走到地儿了,看身后人挤人的小茶馆,他很骄傲地表示:“听过十二郎说的都不觉得丁大说得妙,可你看这些不曾听过的,都如痴如醉,这都是十二郎讲得好啊。”

他一定要让高长松来看看成果,以激励他再进行创作。

高长松看这里人山人海的模样,也有点愣,他该怎么说,情理之中,意料之外吧。其实在魃宥等妖怪作出反馈后,高长松就知道自己随口邹的套路在唐代有多罕见了,他们还没怎么搞传奇创作呢,自己就是第一批吃螃蟹的人。

而且他算明白了,为什么套路会成为套路,那跟经典能成为经典的原因一样,要不是有那么多人买账,怎么会经久不衰?

高长松甚至思考了一秒,要不自己转行写小说吧?但他很快发现,自己的文笔不足以支撑自己成为李白或者另一个罗贯中,他没有诗才,真写小说也只能像挤牙膏一样地挤出文字,而且历史上有名的小说家都穷困潦倒。

更何况,写书能让他移民成唐国人吗?那必定是不行的。

魃宥还在喋喋不休:“……他们有喊人上门说诨话的,也有小唱的,那不都比不上咱们这个……”

这又涉及到高长松的知识盲区了,他乖乖提问道:“何谓说诨话?”在现代人的理解中,有人如果胡说八道,讲了不该说的,那就是说诨话。

可在古代,这就不同了。

魃宥立刻想到,高长松来自大唐,虽说大安这的百戏源头是大唐,但由于他们少战乱重民生,娱乐发展比唐代要快一丢丢,所以有些百戏的形式,是他们这里有但是大唐无的,想来这说诨话就是其中之一。

经过他的解释,高长松勉强理解了,说白了就是说段子的,但这个段子的内容多诙谐幽默。其实高长松想说,那唐代也不是没有说诨话的,毕竟皇帝养的优伶不就很会说搞笑段子吗?这只是独属于皇帝的娱乐走向民间了而已。

而小唱就不用解释了,这是民间曲艺的一种。

聊着聊着,就不得不讲一下高长松的最新传奇了,其实压根不是什么新传奇,他只是将自己曾经看过的故事捏合改造了一下。

那这个故事的核心其实是人鬼情未了,高长松当时还特别想了一下,古代讲人鬼情未了的故事,最多那不出现在《聊斋》里面吗?都是女鬼跟渣男索命报仇的,他甚至想起了乌斯藏依附槐树而生的那位小姐。

高长松立刻甩头,不行不行不行,那这不就成鬼故事了吗?他又不是要“刺贪刺虐入木三分”,他只是想搞个爱情故事而已!