第5章

白仙乃是五仙之一,这五仙并非道教的鬼仙、人仙、地仙、天仙、神仙,而是民间五大家仙“狐黄白柳灰”。

这“胡黄白柳灰”分别是狐狸、黄鼠狼、刺猬、白蛇、老鼠。

真要说,对家仙的崇拜都不知是从何时兴起的,有人说是正统道教式微后兴起的民间风俗,也有人认为这传说从汉魏晋时期便在广大农村播撒,越传越广,越传越广。

高长松这等生长在红旗下的青年最多听说过狐仙、黄大仙,他对此浅薄的了解限于被黄大仙上身的人会精神错乱,放在《走近科学》中,便是民间癔症被妖魔化了。

白仙是什么,他的万万不知道的。

先前于四娘说白仙,他第一反应竟然是跟许仙共谱爱情传说的白娘子。

看眼前巨大化的萌物白刺猬,高长松有点斯巴达了。白大仙以人的姿势半坐在垫子上,高长松看不见他身后的刺,只能看见白大仙白白的肚皮,粉嫩的脚趾跟黑亮的眼珠。

他甚至是只爱干净的白刺猬,身上香喷喷的,一点味道都没有,简直是理想中的巨大萌物。

远望去,白大仙身后有一座小庙,此庙并不大,跟土地公的庙半斤没八两,竟然还没有一孩童高。小青瓦石墙的庙宇中放着一块石头,此石头不知怎的,竟然与白大仙神似,可高长松又相信,那不是石雕,身上毫无人工雕刻后的匠气。

与其简陋庙宇不同的,是小庙旺盛的香火,那小小的屋檐下摆放一尊香炉,铜制香炉中堆满了烟灰,此时三柱香才烧到一半,看来前一人才离开不久。

白大仙听见于四娘的话,不断咀嚼的嘴终于停住了,他虚起眼睛,打量于四娘好一会儿才缓缓道:“哦—是—四—娘—啊—”

每一个字都要拖很久,让高长松想起了树懒。

他以前想过养刺猬,对这种生物的习性很了解,忽然想起刺猬是一种胆小且迟缓的生物,而且喜欢昼伏夜出。

高长松有些不解,想现在还是大白天,白大仙不应该躲在巢穴中吗?怎么出来了?

果然,白大仙说完那句话后又不动了,仿佛石雕一般。

于四娘笑眯眯道:“来给白大仙上柱香。”就拉着高长松一块走了,快步走到那小庙前,在香炉里又插了几柱香,跪在地上念念有词,似乎是说望白大仙保佑他们全家安顺之类。随后又将供奉用的蒸饼放在案前,高长松看她不知怎的,留了个带盖的陶碗,也不知里面放了些什么。

于四娘燃的香是好香,眼瞅是镇上花高价买的,等上完香后没有去打扰那白大仙,抓着高长松兀自走了。

高长松回头,只见白大仙慢悠慢悠从坐垫上起来,朝着小庙宇定定看了会儿,又挪动四只小脚,往灌木丛深处钻了。

*

之后路上,于四娘将白大仙的事娓娓道来。

自她爷爷那辈起,白大仙便出没于镇上,谁也不知他是何时从哪来的,更不知道白大仙道行如何。

镇上忽然来一妖,村内人心惶惶,只怕这妖是吃人的,若不是挂念自己的地,他们甚至商量搬迁了。

那年气候不好,不仅没有往年的风调雨顺,天甚至反常得厉害,一会儿冷一会儿热,村内别说是稚子,哪怕成年人都染了风寒。

唐朝时没有青霉素,哪怕有治疗风寒的专著《伤寒杂病论》,他们从风寒中活下来的几率也只有一半。

于四娘说:“听闻白大仙忽现村中,趁夜吸走了稚子身上的余热,次日一早高热已退,又过几日,人就活蹦乱跳了。”

她家里人很信这,因为于四娘的爷爷便是白大仙救下的。

高长松暗想,这可能跟刺猬是失温动物有关,他们无法自身调节冷热,只能从外界汲取热度。

辅助仙法将热意吸走了,这很西游。

于四娘:“深夜白大仙入梦,说他并无坏心,在这安家不过是希望有间小庙多吃几年香火,望以此修成正果,成为妖仙。”她说,“你甭看白大仙那样,他本是不喜昼出的,可他对那小庙重视得紧,哪怕是炎炎夏日都要顶着日头看眼香。”

好像多帮一个人,多烧一柱香,他就离成为妖仙多近一步似的。

高长松点头,这种说法他是听过的,枉死的小鬼跟妖怪都能通过吃香火成为仙,像神话故事中的哪吒三太子就是典型的例子,他自刎后殷夫人四处建立庙宇,也是为了让他吃香火与供奉,以聚神魂。

小妖没那么厚的家底,想要吃香火,就得做善事。

于家村人不丰,只有三十来户,那小小的、类土地公的庙宇,已经是他们能搭出的最好的小庙了。

形似白大仙的石头,也是特意寻来的。

高长松又问:“你那陶碗中装的何物?”

于四娘笑道:“是晨起抓的蟋蟀,白大仙系心功德,又爱干净,平日里不常往泥里、洞穴里钻,我却知道他很喜欢吃蚁跟蟋蟀。”