第九百四十一章 梦妖

道教对于梦的解释有一句话，叫做“梦者魄妖，或为三尸所为。”

这里面，道教认为梦的成因有两种可能。第一种是魂魄中的魄成为了妖，就是说在现实中无法达成的事情，在梦中实现了，也就是“日有所思，夜有所梦。”对于道家来说，梦是意识的幻化。天地万物，源于自然，道法自然，万事万物都是自己的一部分，梦也不例外。

这里它与佛教有很大不同。佛教觉得梦是一种相，所有相，都是虚妄，这是一种大彻大悟。佛讲人生如梦，说的是一切都是虚相，如果不能勘破，到头来就是一场空。

对于道家来说，梦是超脱和现实的结合，两者之间有着很密切的联系，梦境和现实，你中有我，我中有你，并不是虚妄。道家讲的人生如梦，梦也如真实的人生，要是能够控制自己的梦，那么也就可以掌控自己的人生。

而第二种解释则是“三尸”作祟。

三尸是修道者的一大障碍，既为各种各样的欲望和负面情绪。这些负面的东西在日常生活中，我们面对道德和律法的限制，所以会表现的克制。而在梦中，脱离了现实的这个世界里，人也如同脱缰的野马，三尸就会变幻成各种平日里敢想不敢做的东西来引诱人。

可所有人都做了同一个梦，这里就能排除第二种情况了，因为每个人的三尸都皆不相同，对应的梦境应该是有所区别的才对。

查文斌和那些工人最大的区别便是：他能控制自己的梦境，而并非是被梦境所控制。很多时候我们在做一些可怕的梦时，潜意识会告诉自己：别害怕，这仅仅是一个梦而已，醒过来就好。可是，就算你明明知道这是个梦，可在梦境里你是无法主导这一切的，只能任凭梦境带着你游走。

这是一个非常奇怪的梦，起初的时候，四周是一片黑暗，什么都没有。它的出现是很突然的，好似凭空出现的一般。就无端端的，有个人出现了。它的模样很怪，身高不足三尺，身着一袭破烂的铠甲，娃娃脸，脸蛋上涂抹着红红的，头顶扎着一个圆揪揪。乍一看，这的确是个孩子，可查文斌却发现这并不是个孩子。

孩子是不会有胡须的！

这个人的下巴上有一圈胡须，黑暗中它的眼神冷的叫人发颤。

“离开这里，马上！”他的话如同命令一般，让人不得有任何辩解的机会。

查文斌回答道：“这是我的梦，该离开的是你。”

“那你会死在这里！”话音刚落，那“孩子”便朝着它扑了过来，速度很快，直冲查文斌的脖子撕咬。

“铛”的一声，七星剑横在了脖子上，那孩子的满口牙遇上了钢板，如同触电一般的又退了回去。它的眼神变得愈发冷了，它开始慢慢的绕着他走，似乎是在寻找着下一个可以发动攻击的破绽，而查文斌则盘坐在那儿，纹丝不动。

第二次袭击很快又来了，“嗖”的一声，这一次是从头顶。它好似能够掌握空间规则一般，能够从任何不可思议的角度出现。“铛”，又被七星剑给挡住了，那孩子再度无功折返。

查文斌道：“你的杀气很重。”

他道：“你的杀气也很重。”

查文斌继续问道：“你觉得我们俩谁能杀掉谁？”

那孩子想了想道：“我现在杀不掉你，但是你也杀不掉我，可你总会有松懈的时候，而我却不知疲倦。离开这里吧，要不然，总有一天，我会杀掉你的。”

他说的没错，在这个梦境中，查文斌是无法击杀掉这个孩子的。他做了尝试，各种符箓，咒法，每一次击中之后，他都会再另一个位置重新出现。即使今晚他不再出现，明天也依旧会出现。

它不是鬼，而是属于第一种情况：魄妖，也可以叫它梦妖。这玩意出现的概率，比当下中个五百万还要难。

梦妖的成因在古籍上记载鲜少，它的出现需要一些特定的要求，但无一例外的共同点是：梦妖只会在某个特定的地方出现。既，你只有在那个特定的位置进入睡梦中，它才会出现在你的梦中，一旦离开了这个地方，它就再也不会出现了，即使是你在睡梦中任何拼命引导自己，它也不会来。

简而言之，位置是第一要素，一个会让所有人做同一个噩梦的地方。所以，梦妖的关键并不是在这个睡梦中出现的妖，而是为什么只会在这里睡觉才会出现。

醒了，已是天亮，睁开眼，床头的架子床木板和墙壁上留下了一道道的抓痕。查文斌看自己的手指，指甲缝里残留着木屑和石灰，这些痕迹是他自己留下的？

老林早早就在门口等着了，今天是个好天气，查文斌也是第一次打量着这片土地。他走到工地旁，随手抓起了一把黄土放在鼻子下面嗅了嗅，又拿着罗盘四处丈量着。老林跟在身后，查文斌在前面走，他们几乎把这座工地的每一个角落都走遍了，最终还是停在了昨天晚上住过的那栋楼。