第五百五十九章 送客

所谓打扫，其实就是把屋子里的污秽之气给赶出去。其实一套房子住人舒不舒服，并不许需要多高的道行来判定，只需自己进屋感受一下便能有所察觉。生活中我们经常用“阴气重”这个词汇来形容阳宅的风水不好，其实这阴气就是屋里的污秽之物。

一间房子从打地基开始到最后的上房梁盖瓦都有严格的祭祀程序，这么做的原因是什么呢？这是因为住宅的大风水格局一旦定下来后其实很难调整的。

而在古代，乔迁之喜远比现在要更受重视。

人都是喜欢听好的一面，一间房子，能不能住的舒坦，能不能让主人兴旺，那就需要一些所谓的神灵庇护了。那你从一个地方搬到另外一个地方要先干嘛呢？当然是拜码头啊，要拜这附近的一些山神土地，要拜这里过去的门神灶君等等。其实就是告诉它们，以后我就住在这儿了，请你们多多关照，所以那时的乔迁是需要先祭祀的。

其实很多人有个误区，认为搬新家就是找个吉时住进去便是。当然吉时是很重要，但是很多人却不知道新宅最好是要先净一下的，因为在你入住之前，也许有一些东西已经在这里留下过痕迹。

现代社会的节奏太快，早已不允许我们还按照古时的礼制生活，但快节奏也有快节奏的办法，比如查文斌就是这么做的。

首先他把屋内所有的门窗全部打开，然后把朱砂、雄黄和茶叶以及米搅拌在一起。一边抛洒一边念净天地神咒：“天地自然，秽炁分散；洞中玄虚，晃朗太元；八方威神，使我自然……”

这些米从两头的房子里一直往外洒，洒到电梯口的汇合处后，他准备好的那些纸制玩具和半生的饭菜以及香烛纸钱就派上用处了。

这叫“送”，是最客气的一种净宅法子，因为对于房主来说，他们是客，而伸手不打上门客也是我们传统的待人之道。

前面说过，“鬼”和“魂”是两种截然不同的东西。鬼是传统意义上的脏东西，由人生前的三尸戾气所化，并不是所有人死后都会变成“鬼”，相反绝大多数都会成为基本无害的“魂”。

这些游荡在人间的孤魂野鬼们本就居无定所，一般也比较懂规矩，送一送自然就走了，当然也会有一些冥顽不灵的，又或者是其它原因的。

比如601留下的那个孩子，查文斌就是亲自抱着他出去的，怎么抱？他自己亲手糊了一个纸娃娃，上面写着问来的生辰八字和姓名。

“叔叔，你要带我去哪？”

查文斌抱着他道：“带你去该去的地方，不久后你还会在那里见到你的奶奶。”

“那爷爷呢？”那孩童如有所思道：“还有爸爸妈妈，我已经很久没有见到他们了。”

“他们以后还是会来看你的，”查文斌又顿了顿又道：“当然了，去到那里后，当你想他们的时，只要用力抬起头往上看就可以看到。”

孩子并拢脚尖极力抬起脖子道：“是这样吗？就像我以前看星星那样！”

“对，以后啊，你就是他们的星星，他们也是你的星星……”

送客之礼要送出门，而送鬼之礼则是一定要送至路口，不管大路还是小叉路，通常保持距离三百步以外便就算是可以了。因为到了路口，亡魂拿了所赠的贡品便知道此路不宜再折回，应该另寻他处了。

而这一次，查文斌则抱着那个孩子一直走一直走。那一天，在那个凌晨时分的大街上，很多人都看见了一个身背长剑的道人手中抱着一个纸娃娃在走。

安县的西山边，那里有一座破败的古桥，桥下的水早已干涸长满了杂草。已经没什么人知道这里有道桥了，在桥的那一头原先还有两间土石结构的小屋。据说从大秦朝起这里便是朝廷的驿站，不过那早已是历史了，如今只剩下两根拴马的石桩似乎还在诉说着它的过往。

他将那纸人轻轻放在桥的那一头，又从背包里拿出两份祭品。

他指着那两串用黄纸做的元宝道：“这串是上车后就给它们的，等你到了后，再把剩下的一串还交给它们，记住了没？”人心是如此，鬼心也是如此，不知从何时起，查文斌开始对它们也留起了心眼。

查文斌说的它们，自然是指在那石桩旁边站着的那两个若隐若现的东西了。焚了所有的祭品，连同那个纸人一块儿，驿站处好像一下又回到了昔日的模样。

一辆马车凭空出现了，查文斌把孩子抱上马车，又对那赶马的人做了个揖道：“有劳仙家了。”

马车栽着那个孩子开始一路向西走，就像这座驿站千百年前通往西边的都城咸阳一样。当车轮碾压过那些燃烧完的余烬时，它们很快就会被下一阵风给吹的无影无踪，就像它们从没有来过这个世上一样。