第六百一十六章 最后的莫西干人（第2/3页）

还有老崔，也眼圈泛红，他们这些搞音乐的，都比较感性。

老崔使劲抽动一下鼻子：“我们真应该做点什么！”

“你能给他们土地吗？”张大姐不满地反驳着，带着浓重的鼻音，估计是刚才揉的。

刘青山忽然开了腔：“我们确实给予不了他们粮食和土地，但是我们可以发出自己的声音，向政府向全世界发出呼声！”

“老板，不能去，咱们要是跟着掺和，那性质就不一样了？”

张大姐别看平时大大咧咧的，但是在关键问题上，还是拎得清的。

“我说的是用音乐来发声，走吧，一起登上属于我们的舞台！”

刘青山已经迈开无比坚定的脚步，一边走，一边给他们两个，哼唱着一段古老的旋律。

旋律并不复杂，那两个浸淫音乐已久，老崔更是创作型歌手，掌握起来并不难。

费了好大劲，他们才挤到最前面，不过面前还有一排全副武装的警察，挡住去路。

别看警察不敢招惹原住民，对这些看热闹的，他们可一点不客气，一名特警瞪大眼睛指着刘青山三人厉声喝道：“停下你们的脚步！”

刘青山高举双手：“我们有办法说服那些原住民。”

“你们也是印第安人？”特警瞧着他们的肤色，有些疑惑。

刘青山也就顺势点点头：“没错，我们是已经融入到现代社会的原住民，不过我们有共同语言。”

特警可不敢拿主意，赶紧向警长汇报。

费雷德也半信半疑，不过瞧着张大姐那个爆炸头以及老崔的长发，觉得挺有印第安人的风范。

于是简单搜查一下，就把这三位原住民给放了进去。

反正现在他也没别的法子，不如试试，万一成功了呢？

“你们也是原住民吗，你们是来声援自己的伙伴吗？”一支话筒戳到刘青山面前，是那位主持人琳达，又发现了新的素材，连忙过来采访。

刘青山还真不知道在进行现场直播，他不置可否地说道：“我觉得，每个人都有争取生存和自由的权利。”

当他出现在电视上的时候，刘青山的老朋友，著名汽车设计师托马斯先生，正坐在家里的沙发上看电视。

猛地看到荧光屏里出现刘青山的身影，托马斯被惊得从沙发上跳起来：

“噢，太不可思议了，刘，我的朋友，你什么时候变成了印第安人？”

而在人群最里层的小李，则使劲吹了个口哨：“刘，你说得太棒啦！”

这家伙就是个唯恐天下不乱的性子，也一个劲往里挤，被特警拦住之后，这货嘴里还嚷嚷呢：

“我身上也流淌着原住民的血液，我的老祖母，就是一位伟大的原住民女性！”

估计他那位金发碧眼的老祖母要是看电视的话，非得气个半死、拿拐棍儿抽丫的不可。

主持人琳达也被刘青山说得一愣：不愧是接受现代文明教育的原住民，说话就是有水平。

她正想多交流几句，却见那三位新来的，已经朝着老酋长那边走了过去。

老酋长坐在地上，平静的目光望着刘青山，口中用英语说道：

“孩子们，谢谢你们的支持，不过你们不是我的族人，还请离开这个是非之地。”

以老人的眼光，他当然能瞧出来，这三个人虽然也是黄种人，却绝对不是他们的族人。

刘青山微微躬身：“长者，请允许我们用音乐，来向这个世界发出我们的声音。”

说完，他径自从老酋长身旁的地上，捡起一把笛子。

这是印第安人发明和使用的一种乐器，通常被他们称为“盖那笛”，是一种竖笛。

而老崔则从一名原住民手里，讨要过来一个奥卡里，在嘴里试了试，很快就摸清楚声调。

这东西和华夏那边的古埙有些类似，都是最原始的乐器，比较容易吹奏。

张大姐瞧了瞧，要过来一把排箫，华夏古代也有排箫，屈原的九歌里面，就有这样的诗句“吹参差兮谁思”。

这里面的参差，就是指排箫，那一排箫管，参差不齐。

这几个后来的原住民要做什么？女主持人琳达有些奇怪，连忙叫现场的导播，把镜头对准刘青山三人。

只见那三位缓缓坐在地上，呈品字形，刘青山居中，缓缓举起盖那笛：“这首曲子，献给最后的莫西干人。”

莫西干人，是印第安人的一支，因为屠杀而差点灭族。

刘青山原来就特别喜欢这首曲子，还在网上买过盖那笛，专门练过。

而现在因为习武的缘故，气息更加悠长浑厚，吹奏起来，也更加得心应手。

盖那笛苍凉悠远的声音响起，随后排箫和奥卡里的声音也渐渐融入进来。