第八十二章（第4/5页）

这就也抛出了典籍，“三哥引经据典，将古人之法视作最好，却不能只见其一不见其二。不提更远的朝代，就说三哥提到的宋朝。

宋慈的《洗冤集录》鼎鼎有名，对验伤验尸等给出标准参考，此书是刑部办案必读。写成这样一本帮助揭露罪案的书籍，难道不需要验尸动刀？若非秉持着以民为重的心，直面血腥，岂能造福百姓使得他们不蒙受无辜之罪。”

武拂衣没有到此为止，而报出了一组数据。

“三哥，倒也不必说古人帮我们做好了研究，现在就不必再继续，就是《洗冤集录》之中也有错误。

我就说两个例子。「男子骨白，女子骨黑」，这就是错误一，事实上男女的骨骼颜色一样。

对于颅骨数量，宋慈写「男子八片，女子六片，蔡州人九片」，这也是错的。男女皆是八片，更不会因为地域不同而不同。”

前人的著作可以作为指引参考，但完全相信它是对的，反而是一种错误了。

武拂衣接着问：“三哥觉得没必要研究，看来真的没仔细读过哈维的《心血运动论》。你认为延续了一千五年的名医之说可信，与大海另一侧的欧罗巴众人何其相似。

他们也固守古罗马的错误理论一千年，搞祖宗之法不可变，并且一百多年前将提出质疑的人处以火刑。如今数理格物新学兴起，终是证明大火焚烧之人提出的质疑非常正确。

此等悲剧，你想要大清也上演吗？你口口声声礼仪之邦，就是固步自封容不得更正吗！”

胤祉越听越面色僵硬，不可能，怎么就这么巧，那本妖书里面的内容竟是如此打他的脸？

武拂衣却没有继续咄咄逼人，只补充了最后一番话。

她放缓了神色，“三哥，你对仁心仁术的推崇，弟弟是认可的。但也希望你能接受不一样的声音，就如你刚刚提到了华佗。

《三国志》写了，曹操终是后悔杀了华佗，’吾悔杀华佗，令此儿强死也。’若是华佗在世，曹冲有活命的可能性。如今做合法合理的研究，是为百姓谋求更多活命的生机，以及遇上罪案时破案的希望。”

话到此处，不再多言。

武拂衣又恢复了雍郡王一贯的冷淡表情。偏偏，最后以华佗举例是狠狠扎了胤祉一刀。

众所周知，华佗是被曹操杀死的。

自他死后，外科术没有再传承下来，曹操的头疾也无人可医治。

史书记载，曹操终于愿意承认后悔杀了华佗，因为他心爱的儿子曹冲得不到医治病逝。但之前他又何尝不是死鸭子嘴硬，难道不后悔自己的头疾再无大夫可以医治。

如果胤祉无容人之量，不允许一些必要的医学研究，是不是也会造成这样的困局？

武拂衣表面上说的是担忧哪家孩子有病治不好了。但往深了想，与曹操同等地位，甚至更高的可不就是皇上了。

康熙得病，却没有更好的医治方法，会不会也怨恨胤祉的这番言辞呢？

这种事情发生过。

康熙患疟疾，太医院给不出好方法，推三阻四到在最后病危关头，才给皇上用了西洋的金鸡纳霜。

武拂衣希望康熙能回忆起过往，西洋之术对他有活命的帮助。

欧罗巴的医学，其实仍有许多不足之处，什么放血、什么乱七八糟的毒都当做药，但不妨碍汲取其中好的一方面。

朝会上，再次陷入安静。

胤祉脸色煞白，没有再往下接话。

此刻，他也品味出了老四举例之狠毒，像是他反对让汗阿玛好好活着。

“都说完了？”

康熙在半晌沉默后开口，“那就退朝。乱葬岗一事，十四阿哥等人行事荒唐，且容后再议。”

不给众人继续发表意见的机会，他眉头紧蹙，面色严肃地离开了。

瞧上去皇上是因为这一番辩论生气了，更是对雍郡王、三贝勒、十四阿哥等等都有了怒意。

众位朝臣也能理解，早朝爆出十四阿哥等人的离经叛道之事，而且三阿哥与四阿哥还正锋相对起来，确实会惹皇上生气。

不久之后，宫里传出消息。

皇上回了乾清宫，完全没搭理十四那几个来请罪的，愤怒地把人都给赶回去了。现在不见，让他们各自写一份折子，好好反省说明问题。

正当宫内宫外气氛紧张时。

康熙来到了书房，打开了一个新送来的大木盒。

其中，赫然躺着一套满文书《钦定骼体全录》①。翻开，竟然是满文注释的一幅幅解剖图。

此书正是由西洋传教士巴明多主编翻译，融汇了西洋最新医学理论，包括了胤祉所谓的妖书《心血运动论》以及其他解剖学知识等等。

康熙四年前亲自下令，要求巴明多编译西方的解剖学理论。

作为皇帝，他对解剖术也非常感兴趣，更是亲自参与到解剖黑熊等动物之中。此事被列为了绝密，不让任何一个儿子知道，更不提孙子。