第363章 心思（第2/3页）

当代东方世家四房的房主，便是东方玉的父亲。

而以东方玉的天资表现来看，等新一轮的气运传承伊始，他便会接替他的父亲，成为新的四房房主。

至于当代东方世家的家主，则是东方澈、东方玉、东方茉莉、东方霜等四人的太祖父那一辈。虽说他出身于长房一脉，但不管是其他哪一房的当代东方世家弟子，也都得喊他一声太祖爷爷。

这一次，做主送出五爪金龙果树的便是这位东方世家的家主，甚至让东方澈等人前来迎接苏安然等人的，也是这位家主。因此如果东方玉真的敢捣乱的话，那的确是连他的父亲都保不住他——终生无望彼岸的弟子，对东方世家而言根本不算什么，他们的底蕴如此雄厚，还会缺苦海境尊者吗？

唯有那些有登临彼岸资格之人，才是诸如东方世家这等十九宗真正器重的弟子。

如东方澈、东方霜、东方茉莉等人，既然能够被称为当代七杰，那么自然就会有“非当代”之说。可这些非当代的东方世家杰出子弟，真正能够登临彼岸的，又有几个？

无非也就是在苦海之中游得比较远一点罢了。

东方玉在这一点上，看得比任何人都清楚。

所以，他自然也很清楚，对于东方世家而言，他们这一代诸多子弟里，只有两个人才是真正受东方世家所器重的。

东方涛，以及东方澈和东方霜——东方澈和东方霜两人合起来，才算是完整的一个。

“不过，茉莉姐。”东方玉轻笑一声，“听闻这次一同而来的苏安然，剑气之道几近通神，你难道没有什么想法吗？”

剑修，乃是从武道一脉的剑法中脱胎而成，之后在经历了第一纪元中后期以及第二纪元中前期的演化发展后，最终壮大独立成为一个功法派系——虽然在大多数武道修士眼里，剑修依旧算是武道的一个分支，但实际上剑修之法与之武道剑法还是有很大的区别。

其中最为明显的，便是御剑术。

武道剑法，乃是主张剑法为技之表现，归属百兵技法之一。

剑修剑法，则是主张剑法为道之表现，任何剑法、剑诀皆为道之表现，而非武功技法，是一条能够独立的通天之道。

而在第三纪元的剑宗之后，剑修剑法便也有了剑技和剑气的分别。

只是剑气一派的理念毕竟是第三纪元才有的新生派系，发展并不完善健全，还存在着诸多需要摸索方能前进的方式，不像剑诀技法已经有了前面两个纪元的先人领路，是以从一开始就是一套完全成熟的体系。所以长久以来，剑气之路并不被剑修所认可，再加上“御剑术”里的“御剑”指的是御使飞剑，其中就包括御剑飞天、御剑杀敌等手段，所以更是排斥剑气。

但有意思的是，自万剑楼的试剑楼之后，关于“苏安然剑气通神”的说法便开始流传于玄界之中。

虽然不知道这消息后来是怎么变成“剑气之道可通神”的，但玄界剑修的确是开始逐渐重视起“剑气”的修炼法门。而其中，作为最早就开始主修剑气法门的那些剑修，自然也就站在比很多剑修更远的地方了。

等到南州之乱后，从幽冥古战场幸存回来的人开始述说苏安然的剑气手段后，剑气修炼仿佛一夜间便成为了剑修主流，如此一来灵剑山庄反倒隐隐有起势的趋向了。

若是以阴谋论而言，那么必然是要怀疑“关于苏安然的剑气之说”乃是灵剑山庄所散播出去的。

毕竟，玄界剑修四圣地里，灵剑山庄便是以剑气而著称，素有“剑气纵横三千里”，以及“剑气冲霄破云空”的说法。

再加上气运之说并非飘渺无根之说，而是会根据玄界众生的内心敬仰而产生一些变化。

所以越多人推崇剑气，作为天下剑气的发源地和汇聚地，灵剑山庄自然便是获得最多好处的地方。

可事实上，灵剑山庄却是最不重浮名虚名的宗门。

所以关于“剑气学说”的推动，此事暂且存疑。

但撇开这一点不谈，在这个传闻里，被提及最多的便是太一谷苏安然了。

如今玄界所有修炼“剑气”法门的剑修，都很想知道，自己的剑气与苏安然的剑气到底有什么不同。

东方茉莉自然也是想知道的。

她修炼的《天象玉素》讲究缥缈灵动，不仅拥有极为繁复的剑路套组，而且还专精于剑气变化，可以说既有北海剑岛的剑阵套路，又有灵剑山庄的剑气纵横，称之为当世剑气修炼法门的最强功法也并不为过。

可哪怕如此，玄界如今提及剑气的代表，却并不是她，而是比她更晚入道的苏安然。

心高气傲如东方茉莉，又岂会服气？