第218章 交易（第3/4页）

赵刚沉默了。

他显然没有预料到，自己说出来的一句话，会被对方当作破绽加以利用。

但他也不想否认，他的确是更偏向于苏安然掌握着关于大妖魔的弱点这种看法的。

“让大巫祭出来谈吧。”苏安然淡淡地说道，“你做不了主的。”

“为什么我做不了主。”赵刚不服气了，“虽说我们军武山六柱彼此并非从属，所有的事情也是由我们商量着来，但是眼下其他人不在，只有我和章婆婆在，那么我说的话也同样是可以做主的。”

“因为你们都是武士。”苏安然看了一眼赵刚，脸色也变得淡然起来，“出身武家的你们，必然会有一个信奉的人……高原山大神社的大巫祭，就是一个很不错的选择。”

苏安然不是很了解日本的历史。

但大概上他还是知道公家、武家的区分，其中江户时代就是武家最巅峰的一个时代，在那之后随着明治维新的“尊王攘夷”开始，武家就迅速没落了，甚至包括公家都成了吉祥物。

不过他对这一部分历史也只是一知半解，所以他不感把话说得太死。

毕竟他也不知道那位穿越到妖魔世界的日本人到底是属于哪个阶层的——维新结束后，下级武士都遭到了一场清算，再加上废刀令的出台，根本就没人敢再自称武士。但妖魔世界却还保留着武家的制度，同时还有神官、巫女的原始神社制度，这就让苏安然有点摸不着头脑，无法确定那位穿越者前辈到底是支持哪一方，又是以哪个时代作为参考背景。

但不管怎么说，武家必然是有一位信奉的主子，这一点肯定是没错的。

果不其然。

在听到苏安然的话后，赵刚和章婆婆两人的神色，瞬间就变了。

没有人比身为军武山传承者的他们更清楚，军武山和高原山大神社到底是什么样的关系了。

自“神国之乱”后，高原山大神社就开始淡化自己传承圣地的影响力，将这部分影响力过渡给军武山，使得军武山在三大圣地的名头之争里，渐渐一家独大起来，甚至压过九头山传承。

这在外人看来，军武山传承圣地出来的人，都是最威风，也最有影响力和实力的。

但这一切，也只是在外人看来而已。

高原山大神社之所以不怕身为武家身份的军武山尾大不掉，就是因为军武山的六大神器传承，都必须经由高原山大神社的大巫祭点化许可，否则的话他们根本就无法彻底掌控其中的力量，反而会因为过度使用神器，而让自己英年早逝——哪怕就算是人柱力，也经不住使用神器的消耗。

所以军武山始终只能充当高原山大神社的保镖。

若是换了一个世界，只怕军武山早就已经开始思索反制之法了。

但妖魔世界的人并没有这么想。

生活的艰难让他们养成了许多难能可贵的品质，其中团结和忠诚，就是他们最大的可取之处。因此一直来，军武山对于听命于高原山大神社的命令，自然不会有什么反感的情绪——哪怕是之前联手围杀酒吞、这一次的阻拦苏安然和宋珏，也都是由高原山大神社直接下达的命令。

当然，高原山大神社的大巫祭，同样也是出身于妖魔世界的人族，自然没有养成其他世界那种权力欲，所以对于军武山的所有事务，也从来都没有插手的意思。

这一点，也是赵刚刚才所说“军武山所有事务都是有他们六柱商议解决”的缘由。

不过这些是军武山人柱力和高原山大神社的大巫祭彼此之间的秘密，外人根本就不可能知晓，以至于此时听到苏安然的话时，赵刚和章婆婆两人才会神色大变。

“你……”

“好了。”就在赵刚还打算开口的时候，一道声线带着几分沙哑的清冷女音，突然响起，“虽然我不清楚苏上使为什么需要借阅那些功法，但是看来苏上使的身份已经不需要怀疑了。”

上使？

苏安然挑了一下眉头。

这个说法很有意思。

在岛国，只有出身于传统武家的家族，对于公家的堂上使节才会称为上使。而这一说法，后来也延伸到很多其他相关的领域用词：例如旁支分家对于主家来客、下位神社对于上位神社等等。

虽然在后世的采用说法上，变成了一种自谦的说法，但在眼下的环境，这明显是以“江户—明治”作为参考背景的妖魔世界，这就不是什么自谦的说法了，而是真正的将自己的地位放在苏安然之下的恭敬说法了。

“我不是什么上使。”苏安然摇头。

他没打算占这个便宜。

妖魔世界现在的境况明显一团乱，如果他占这个便宜的话，就等于承接了这部分因果。若说在此之前苏安然还有点想法的话，那么现在只想早点离开这个世界，避免被卷入妖魔世界已经逐渐形成的巨大漩涡中的苏安然而言，他就一点也不想占这个便宜了，否则的话他也不会提出“交易”这种方式。