第135章（第2/3页）

与其说是一场阅读行动，还不如说试炼，疯狂如斯。

“大家安静以及冷静，只是做一下铺垫，且当读故事，可严肃，也可放松，越是自由的思想，越是能在文字世界遇见真理哦。”人群之中冷不丁冒出了一道提醒。

众人集中视线，见是一个肤色偏黑，眉眼带笑，看起来平易近人、乐于助人的“人”。

看相貌，貌似不是奥奴帝国的人。

这句话缓和了现场的气氛，弗兰克斯等人当即会意，顺着话势，开始过渡讲解。先是一人讲着历史，后是一人讲着当前社会政治相关的信息，正式开始了读解。

与此同时，奥兰多麾下的人也在实时读解，在疯狂与惊恐中小心翼翼地探寻关键信息。

“《桃花源记》揭露了一个我们从未没有曾设想过的社会形态，”解读人切到了一面，强调道：“首先，我们要从人类社会的角度去理解它！”

“可是，那不是普通的乡野村落生态吗？一些普通的村落不也是这样的吗？文中的村民跟现实中的村民差别不大吧？有什么好解读的吗？”有人提出异议，感觉自己都快跟周围人过节了。

他实在忍不住好奇心了，为什么人与人之间的阅读差距能这么大？你读的是普通村落，别人读的是人神聚所，明明都是一字不漏地下来了，究竟哪里漏了信息，才导致这么大的解读偏差。

而且，就没有人发现吗？这《桃花源记》里太多自造词了，特别多的反义词混合成句，跟密码一样，他们还没见过，故事文本中会出现这么多难读的词汇，有一种看词典的感觉，很奇妙又很吓人，难以言喻。

只见，解读人突然转头，盯着几个完全没读到关键的同伴，提出了一个问题。

“让你们用两个词概括全世界，你们会怎么想？”

众人顿时一愣，脑袋先是空白，然后急忙开始思考。有人回答得很快：“生的，和死的？”

有些人一听眼睛就亮了，对啊，世界所有东西，可不都是“生的”和“死的”吗？

但解读人冷笑一声，道：“石头、玻璃、空气这些东西呢？它们可有生死？”

对啊，一群人面色突变，心跳陡然加速。

如何用两个词概括全世界？好难的一个问题，根本想不到啊。

又有人道：“时间跟空间，我们的世界无不在时间和空间之中，对不对？”

解读人眉头一挑道：“这说的还有点道理，但一点都不妙，你们的思维就在这个层次吗？”

众人一怔，被当面这么一批，的确令人惭愧。

有人忍不住反问解读人，大声道：“那您又有什么高深见解？”

解读人眼神平静，丝毫不恼，下一秒就说出了冲破众人认知的话语。

“世界分为，‘是我’，和‘不是我’。”

罗尔塞语中，一些谓语加名词可以组成一个词，所以解读人只说了“是我”和“不是我”两个词。

话音未落，全场愕然，一群人张大嘴巴，脸上写满了诧异，居然还有这种分法？！

“是我”和“不是我”，对啊！确实没错！

然而接着，解读人又道：“世界还可以分为，‘是你’，和‘不是你’。”

“‘是空气’，和‘不是空气’。”

轰！众人瞳孔剧震，这套故技重施，却衍生出了无穷无尽的解释螺旋，对方不愧是专业解读人，理解力超乎寻常，知识水平深不可测，我们是小看人家了！几秒而已，有一半人的脑子混了，被解读人话语中暗藏的疯狂知识灌得不省人事。

解读人完全不管这些，他问那个问题的目的很简单，就是拓展这些家伙的脑子，免得看什么都大惊小怪，分明真理放在眼前，却一股脑说什么看不懂没意思然后抛弃一旁，好像是知识的问题，跟他们的脑子无关。

连自己的层次都摸不透，还怎么进步？谁不是从愚者上来的啊，自甘无知是人的自由，但不要因此否定知识跟真理，否定自己甚至别人的进步。

要有点想象力，懂不懂？

说到这，解读人也有点愤怒，但他很快克制住了，也跟外面的弗兰克斯一样，开始讲解起《桃花源记》的第一层。

——关于人类社会的真理。

恰是同时，邢远也在回想一些东西。

“《道德经》，被认为是道家思想起源的五千字，历来解释诸多，各种视角数不胜数，其中比较容易被人注意到的是‘无为’、‘无为之治’等这些政治主张，它们也曾被用在了治理上。”

“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。”*

无为，被称为《道德经》最高的政治智慧，后世世代称道，其揭露出来的真理，可以在后世众多学说文学艺术中窥见踪影，无论中外，因为它跨越了中外。比如放到当代经济学中，它摇身一变，就成了“市场经济”与“计划经济”，除此之外的，更是数不胜数。