第1268章（第2/2页）

05162-个人定义

我：“你们录像了？那放出去属于侵犯他人肖像权，你们准备好足够的赔款了吗？如果名单里只有光秃秃的名字，可能没有太大意义。你们所骄傲的名单长度其实也恰恰是这名单缺乏威胁力的原因：很多人都来过，很多人都一样，它已经成为了一种被普遍接受的活动，而且又无害他人，也就算不上污点了。”

我：“我回去后到合欢宗说一声‘我去了一趟温柔乡’，然后合欢宗看着我的处气哈哈笑，我不需要任何解释，他们不可能把我放入黑名单。合欢宗比你们更清楚，我与这里不兼容。”

沈金玉：“好吧，我想你说得没错。然后呢？你现在准备离开了吗？我可以马上给你开门。”

我：“不。既然来了，我还是打算再逛逛。”

沈金玉：“看不合你眼缘的交合方式？听毫无依据的污言秽语？有人会试着扑倒你，你大概都能躲开，然后成功反击，接着开始又一次的大范围打架？哦，你在这里打架不会有心理负担，炉鼎们不会凑到你面前，围着你的多半是邪魔，还有认同邪魔很多行为的……类邪魔，杀了也没关系，你自己不介意，以后传出去大众还会称赞你。妙。”

我：“要么是邪魔，要么不是邪魔，没有‘类邪魔’的划分。比如，沈道友你就不是邪魔，而且与邪魔长期混在一起却维持了自己的‘不是’，你的坚定度，很值得大众称赞。”

沈金玉：“你怎么判断一个人是不是邪魔？虽然我在学术方面基本算没有造诣，但我觉得，好像对‘邪魔’一直也没有标准定义？这一块我还是比较关注的，毕竟与我密切相关。是什么时候定义出来的，请姜道友指点。”

我：“没有标准定义。一般来说，大众比较认可的对邪魔的定义是‘毫无益处的东西’，可是，由于每一个人对‘益’与‘害’的定义不同，所以，对‘毫无益处’的定义便也因人而异。也就是说，以‘毫无益处’为框架，是划不出对于邪魔的客观定义的，而只能是主观判断，就算不上‘公认定义’了，最多只能算‘个人定义’。”

我：“于是从我自身出发，我便可以定义出我认为的邪魔。我的个人定义简单来说是：只要能让我产生一点点愉悦感的，就都不是邪魔，再次比如沈道友你。”

沈金玉：“愉悦啊……我作为炉鼎被人吸食过，也吸食过其他炉鼎，姜道友愿意试试我哪一方面的使人愉悦的能力？”

05163-需要优化

我：“大阵研究方面的。你是温柔乡防御体系的现任主持者吧？”

沈金玉：“之一。”

我：“最主要的那一个？”

沈金玉：“可能吧。这方面温柔乡一直挺乱的，很多时候分不清主次关系。我强势一些的时候，主导权就是我的；我弱气时，主导权就会被他人拿去。温柔乡的防御体系，不仅有防御功能，它还能让主导者隔空玩弄温柔乡中的任何一人。包括我之前用在你身上的那点情趣小伤。想想，让全温柔乡的人一起……陷入愉悦，那样的掌控感，姜道友有兴趣试试吗？”

我：“抱歉，我想象了一下，有点恶心，太缺乏美感。你们真的不考虑进修一下姿势吗？”

沈金玉：“连这种事情都一板一眼，有什么意思？”

我：“你们的表情、肢体动作、声音好像说明你们感官上并不觉得现在这样是完全意义的有意思。可别说‘痛苦也是刺激兴奋的一种手段’，我分得清发自内心的兴奋和徒有其表的兴奋，前者结束之后还能回味多时，后者刚一结束便丢弃不理。”

我：“后者可能是有一些美妙处，但同时不美妙的地方也很多。当注意力沉浸在美妙的部分时，不美妙的地方会被暂时忽略；可当美妙部分的吸引力转淡后，不美妙的部分便会存在感高涨。假设陷入美妙感的时长为一，之后被不美妙感困扰的时长甚至能达到十。”

我：“你们真的不考虑优化一下吗？”

沈金玉：“……你又没亲身试过二者，只靠理论分析，做不得准。”

我：“我实际观察了亲身经历者，两类都观察过。”

沈金玉：“必须你本人亲身经历了才作数。”

我：“这就强求了吧？世间的事情那么多，任何人都不可能亲身经历完所有，肯定有很大一部分得旁观。就拿此事来说，即使我亲身经历了，你也可以说我经历的还不够多，寥寥几次样本说明不了全貌，难道我还得跟全世界所有人交合一遍？这不现实嘛。对交合问题的研究不是我的主业，我泛泛地了解一下就可以了。”

沈金玉：“在你破处之前，我绝对不信你的理论。”