第553章（第2/2页）

2306_人人得而诛之

齐苑长老说她送我的那张门票，我现在用、十年后用或者百年后用，都一样，原因就是修为高于筑基期以后，即修为高于邪魔以后，那么无论是金丹初期还是金丹巅峰，在游隙秘境中要应对的场面都相差不大：

邪魔不断地利用妖兽耍阴谋。

这种环境下，识破阴谋的能力比单纯的修为更能起决定性的作用——如果到元婴期，那又是另一个层面的事了，那时候邪魔的阴谋已经很难起效，因为以他们低于金丹期的修为，哪怕靠着自身对游隙秘境的熟悉而成功利用元婴期甚至更高修为的妖兽，也是小几率。修为差别越大，阴谋能起效的可能性就越低。当然，低不等于没有，太大意的话，元婴期折在游隙秘境中也是有实例的。

我对游隙秘境的兴趣不大，准确地说是还带着一些排斥感，因为我讨厌连续不断的算计，而且游隙秘境中的算计通常还很恶心。正常人很难理解邪魔，尤其是大量聚在一起的邪魔，能做出多么破下限的事情。

邪魔已经不把自己当人，更不会对其他人有同理心，他们可能在别人身上制造出任何残忍的伤害，把受害者的哀鸣当助兴，看着受害者的痛苦像是在欣赏美景，对着他们亲手造成的、扭曲残破得已经看不出原样的尸体兴奋大笑。

邪魔人人得而诛之。这不是一句口号。邪魔该死，这是没有争议的常识。

曾经有人专门进游隙秘境去斩杀邪魔，但浓重的血腥气却激起了妖兽的杀意，最终那人被妖兽撕碎在游隙秘境中，在他死之前，游隙秘境里的邪魔数量据说已经降到了两位数，但是，没过太久，那数量又回升了，三位数、四位数……邪魔被唾弃，却总有人走入那条道路，割掉一茬，又会长出一茬，顽固不息。

据说部分邪魔将游隙秘境当作了他们的圣地，如果在主世界中被追杀得走投无路了，他们就会祈祷自己能撞上游隙秘境的大门。

可笑的是，邪魔们在向谁祈祷呢？看不起邪魔的大能们当然不会庇佑他们，那么他们向他们邪魔中的高修为祈祷？或者是向虚无的邪魔之神祈祷？问题是，邪魔会庇佑邪魔吗？

如果邪魔还能有‘无条件保护他人’的意识——随便那个他人是谁——邪魔又怎么会被视为无可救药，而‘有条件的保护’，被人求助的邪魔能提出的条件会是什么？

2307_仙与神

这个星球由于修士的存在，尤其由于大能的存在，‘神’的概念非常薄弱，它是在凡人界与修真界刚分离、凡人对修士还有严重对立情绪时，诞生于凡人界的概念。其诞生的大概理由是：

修士是仙，是我们敌人，当我们无力时、当我们需要精神寄托时，我们需要一个或者一群能与仙抗衡的偶像，这些偶像比仙人更强大、会保护凡人、会帮助凡人打退仙人。仙人归根结底还是人，神却脱离了人，是真正能掌控一切的存在。

随着凡人与修士相互磨合，找到了适合的共存方式，‘神’这种虚妄的幻想概念也渐渐淡化，只在从古时流传下来的故事和词语中还能有所体现。即使在凡人界的传说中，编造出了数不胜数的神迹故事，赞美神在凡人受仙人压迫时拯救苍生于水火，可是，那都只是故事。

现代凡人的认知是：神没见过，关于神的故事也全部老旧，而仙却经常在新闻中出现，时不时自己还能亲眼看到活生生的。

故事听听就算了，客观存在却没有不信的理由。而且仙人中的大能那么厉害，就算在故事里作为反派也并不比伟大的神弱——仙输给神，更多是邪不胜正的强行让输，使故事听起来特别欠缺逻辑——那么肯定是信、崇拜、向往、学习真实存在的仙人大能啊，不知道存不存在的神有什么好信的？神只存在于故事里便可以了。

不信神而信仙，仙又是实际存在的活人，这就导致了这样一种结果，每当有人——可能是凡人，也可能是修士——需要做一些自己心里没底的事情时，他们找的心理寄托都特别地实在。

考试求罩，拜钟粟门长老，具体拜哪一位长老看个人爱好；打架求胜，拜剑宗或者赤乌宗；希望一切太平，拜往生门；求漂亮或者那啥很行，拜合欢宗；如果自己都不知道自己想求啥，就笼统地拜一拜昆仑。

如果大能心情好又很闲，拜了之后说不定真的会保人愿望实现，不过在给人实现愿望的同时肯定会从那人身上取走一点东西作为报酬——别怕，不是取条胳膊或腿那么血腥，有可能是当考试结束后取走一张准考证，也有可能是当架打完后取走一根棍子。

都是些小东西，主要用于证明：来过。你的愿望是我帮你实现的，不是你运气好哈。