多余的话（第6/12页）

　　关于那段历史的小说也罢，真实的历史也罢，涉及8的地方，总给我矛盾的感觉。康熙和雍正对8的指责不外乎虚伪狡诈，又说他才能过人，还有就是说他惧内。百官举荐之前数年，康熙对他倚重有加，自我感觉超好的雍正居然会说类似“他比我强”的话。我觉得，如果8真象他们说的和表现出来的那么有能力那么八面玲珑，他的不少作为显得莽撞冒失任性，明显有悖当时的常情常理，与他的目的大相违背，怎么抬也不够“虚伪”不够“狡诈”。如果他真的虚伪又狡诈又聪明，很多事上都该选另一种做法。

　　最显然的就是他的家庭问题。以前说过，8因为老婆是公主之女身份高贵而惧内，我是断断不敢同意的。8生母身份低微，这一劣势只有在与其他皇子相比时才存在，对比其他人。父系社会，先比爹，爹一样，才比娘。他首先是皇帝之子，皇阿哥。要说8是想通过妻子的影响亲近讨好康熙，更是胡说。不孝有三无后为大，多讨老婆多生孩子才是正经。象八福晋那样，结婚好几年也没生出一男半女，不要说古代的皇家，就是在现在普通人家，八成以上的公婆也会有看法，直接地委婉地忍不住会要提点几句。打几下太极混过去还罢了，敢直着脖子顶嘴叫嚣你管不着？呵呵，不要说公婆，亲戚朋友，甚至自家爹娘，都得侧目而视。现代媳妇幸运，大半的人家，小家庭另过，公婆很难把手伸进儿子的家庭。时代对女人的要求且放一边，人们（至少中国人）对媳妇和对女儿的期望是很不一样的。

　　册封贝勒之后，得到重用，就算八福晋能起点作用，也早就达到，“宠妻”以至于得到“惧内”的名声，倒是叫老爹丢脸嫌弃。8的家庭结构离皇帝的标准太远。满人奉行联姻政策，康熙更是通过娶人女儿笼络权臣的好手，怎么会不介意？万一八福晋成为一代“泼后”，大清岂非国将不国？满人的脸往哪儿放？男人的脸往哪儿放？百官拥立那会儿，8才一个两岁的儿子。古时儿童死亡率很高，皇家也不例外，康熙和雍正都死了好几个儿子。谁知道弘旺长得大长不大？难道让大清皇嗣到8就断了？还是到时候胡乱从宗室里拉一个出来？看看康熙自己生子教子的劲头，就知道单凭这一条，8 out！这些，以8的聪明会想不到？若是苦心孤诣地窥视着皇位，怎么能不先从自己最弱的一条下手？

　　在我看来，可能的解释：一，就像一些读者说过的，要么他深爱妻子，要么他另有所爱，而且，这爱情对他的重要超过了野心；二，他要么并不真的在乎皇位，要么早知道自己没戏。合情理的解释是1+1。如果这样，他为什么又要去趟那趟浑水？我以为，他主要还是想显示自己的力量和影响，引起康熙的重视。此前，他就是靠着才能得到康熙的器重的，以至于错误地以为力量越强，康熙对他就会越看重。另外，成为一大股势力的领袖，他的行为就不能仅仅取决于自己的意志和判断，而必须照顾大部分随众的利益和愿望，尤其这其中还有9，骑虎难下！

　　单从看到的一些资料，我认为9的野心比8大，富可敌国，又是皇家血脉，进一步想要掌握国家权柄，可惜自己政治才能和人望都是平平，只能依附着8。8和9这两联盟马车，8是旗帜是标杆，可9对缰绳有很大的掌控权。设想万一8夺嫡成功，9会怎么样？不但以大功臣自居，只怕还要玩弄类似摄政的权柄。想来，这一点，8也不是不明白的。8被推出来，触怒了康熙，躲在幕后的9有惊无险。倒是作为兄弟的4看得比较清楚，即位后先抬8压9。

　　对8的看法，很多时候牵扯到对良妃的看法。拥4恶8者，援引4的一些说辞，认为良妃不是什么好人，很有野心，几乎是8的恶源。这笔墨官司，4能不能作重要证人是个问题。康熙对女人的品味如何，与良妃之间发生过什么，是另外的问题。没有精力也没有条件去史料里翻找蛛丝马迹，仅凭感觉，我相信她是美丽的，优秀的，聪慧的，忧郁的，不幸的，值得同情的。几百年前的一个看似荣幸实则不幸的悲剧女子，与其往她的名号上再泼一勺脏水，我情愿相信她的美好，情愿相信8有一个好母亲。

　　缺乏父爱的童年，良妃对于8情感成长的影响是巨大的。即使难得亲近，母子俩的心却很亲近，因为他们只拥有彼此。在我的想象里，母亲的不幸，自己的不幸，使得8对皇宫对权势对女人都存在顺势和叛逆的两面。

　　一方面，他切实地生活在势利的皇宫里，勾心斗角，攀高踩低，时时发生。作为被忽视被欺凌的一方，他非常清楚有权势有地位能做什么，对“力量”十分敏感，迫切地追求“翻身”的一天。他要证明自己，引起康熙的注意，往上爬，改善自己和母亲的处境，给欺压他的人一点颜色。他柔顺忍耐，遵守适应现有的框框条条，察言观色，尽量地不冒犯什么人，小心地投其所好。因为父亲的不在意，养母的不上心，生母的无能力，8的童年想必在地位低下的奴仆手上吃了不少闷亏。他了解每一个阶层的人的力量和作用。所以，他不但对上位的有权势的笑脸相迎，对地位比他低的也是和颜悦色，曲意周全。童年就经历了太多冷眼和磨难，承受能力也比较强，有些事是不甚在意，有些委屈也能够忍耐。喜怒不形于色，也是一种自我保护。这些一部分是天生的温和，一部分是后天从经历中不知不觉磨练出来的生存之道处世之道，说不上是好是坏。哪个人不想过的顺心点呢？康熙和雍正都是在人际关系上没受过什么委屈没吃过多少苦头的，自诩正确自以为是，为了自身的利益，指责他虚伪狡诈的，不奇怪。