第三百二十三章 童子

舞者,巫也,在玉宸以巫法入道之初,接受的理念中,舞蹈便是巫道的一种,是巫师用来沟通天地,祭祀神灵的特殊方法。舞蹈造诣高深的巫师,可以在舞步变化间,随意操控天地元气,调拨道则法理。

作为昔日的大蛇巫,玉宸在舞蹈方面的造诣还算不错,在上一个副本世界,又学会了大量科仪,这些科仪中又有类似于舞蹈的动作。

两相结合之下,玉宸现在的舞蹈步伐,不但带着巫舞的朴素和古老,也带着仙道科仪的神秘和道韵。

故而,伴随着玉宸舞步的变化,观舞的人已经完全忽视了玉宸的性别,被他舞蹈带动的道则法理吸引。冥冥之中,也是有一股股神秘的力量落下,随着玉宸的祭拜和舞步,融入九婴尸骨七寸处的鹿角中。

虽然白鹿岛的来历,不清楚被哪一位“天才”人物虚假宣传,但这样的宣传在这个时候却也合适。

玉宸将这些传言汇聚而来,提取出些许瑞兽白鹿的概念,以祭祀的方式净化覆盖在上面的恶气,而后加持在鹿角之上。

这也就只有巫道能够做到,其余的不论仙道、佛道、魔道、神道,想要做到这一点,都有些困难。

巫道其实是一种偏向于混沌向,却又受到世界认可的力量。其本质非常的唯心,有一点我认为是这样,事物的变化就应该是这样。

比起仙道,巫道少了一丝丝的自我约束;比起神道,巫道少了一点秩序束缚;比起佛道,巫道更加贴合天地道理;比起魔道,巫道更得到世界的青睐。

故而,在一些时候,巫道能够化不可能为可能。

例如现在,玉宸便以祭祀的方式,将那对鹿角视作是白鹿的化身,而整个岛屿是白鹿的道场。

伴随着玉宸舞蹈结束瞬间,对着鹿角的深深一拜,祭祀完成。

淡淡的白光从鹿角上散发出来,而后一只矫健的虚幻白鹿从中跳出,环绕白鹿岛四周奔跑一圈。

白鹿奔腾过的地方,祥瑞之气涌动,草木生长而出,压下了九婴汇聚而来的恶气。最终,白鹿撞向鹿角,融入其中,那残破的鹿角得到补充后,开始生根发芽,生长成为两株枝繁叶茂的灵木,淡淡的光辉散发出来,形成一方小小的清净之地。

玉宸并没有马上起身,而是借着下拜的动作,感应蛇咒幡上相繇的气息,发现其神性被鹿角的生出的根系死死纠缠后,方才直起身子,面色苍白的看向其余几位同道。

“道友竟然还是巫道中人!”九龙岛四仙和松木出身的那位散仙,看向玉宸的目光顿时好了不少,前者是觉得玉宸和他们一样,属于旁门转入仙道,后者则是因为玉宸演化灵木时,展露出的一丝丝造化之法。

“贫道入道之前,本是守护部落的巫师,后来才转入仙道。据我那位好友所言,我当初是进入了梦君遗留下的真实梦境。”

玉宸开口解释了一句,同时默默搬运法力,吞吐元气。

刚才的祭祀,涉及到了地仙境的存在,哪怕玉宸并非主导,也是不小的消耗,一身远胜于同境界修士的法力,十去七八,要是一般人,没有足够的祭品,必然坚持不下来。

不过,这么做的好处也不小,在玉宸祭祀之后,此地地气已经散去恶气,日后说不定还能成为一方洞天福地。

玉宸不但和这白鹿岛结下了一定缘分,还得到了少许天地意志的眷顾,或者说,得到了少许天道功德。

其余几人不清楚玉宸现在的状态,只以为他消耗过大,便没有继续追问下去,一些人还取出能够回复法力的丹药、灵果。

玉宸顺势将自家炼制的玉膏和灵液取出,作为交换,一来二去,玉宸同他们的关系又亲密了少许。

大约半日后,玉宸法力恢复大半,起身对其余众人表示感谢,又是和赤水道人交流来一下。

此时,赤水道人也没有继续抽取白鹿岛下恶气的想法,直言道:“除非贫道修为更进一步,凝聚上仙道果。否则,我手中赤水,根本无法炼化对方元气,强求只是给他加餐而已。如此蠢笨之事,非我所求。”

知道他的意思后,大家也放心一些,各自回到自家道场之中。

而后的几个月时间里,玉宸的道场时不时会有人前来拜访,他们有的是盟约内的道友,有的是听闻玉宸擅长炼丹、炼器,特地找上门来。

刚开始的时候,玉宸还觉得没什么,可时间久了,他也有些受不了,便去大人国拜托阿芦的爷爷,夸父氏老巨人帮忙看一下有没有合适的童子,用来招待和登记前来寻求帮助的同道。

对于玉宸的要求,这位老巨人自然不会拒绝,经过一段时间的筛选,这位老巨人便选出了一对双生子让阿芦送给玉宸。